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이스라엘 아들들의 이름을 새기라 |
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한성수 목사 |
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2016년 11월 27일 |
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9 호마노 두 개를 가져다가 그 위에 이스라엘 아들들의 이름을 새기되
10 그들의 나이대로 여섯 이름을 한 보석에, 나머지 여섯 이름은 다른 보석에 새기라
11 보석을 새기는 자가 도장에 새김 같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두 보석에 새겨 금 테에 물리고
12 그 두 보석을 에봇의 두 어깨받이에 붙여 이스라엘 아들들의 기념 보석을 삼되 아론이 여호와 앞에서 그들의 이름을 그 두 어깨에 메워서 기념이 되게 할지며
13 너는 금으로 테를 만들고
14 순금으로 노끈처럼 두 사슬을 땋고 그 땋은 사슬을 그 테에 달지니라
(출애굽기 28:9-14) |
하나님은 모세에게 아론으로 하여금 제사장의 직분을 맡게 하셨습니다. 그리고 아론뿐만 아니라, 그의 네 아들들도 함께 제사장의 직분을 맡도록 하셨습니다. 이후로 이스라엘은 레위 지파 중에서 아론의 후손에게만 제사장 중에서 으뜸이 되는 대제사장직을 승계하도록 했습니다.
하나님은 출애굽 한 이스라엘 백성을 위해 제사장을 세우고, 제사장으로 하여금, 백성들이 하나님의 택한 백성으로 살아가도록 인도하고 권면하도록 했던 것입니다. 특히 이스라엘은 하나님께서 모든 민족 중에서 거룩한 백성으로 택하신 하나님의 백성이기에 저들은 죄를 범한 모습으로 하나님 앞에 나아갈 수 없었습니다. 하나님 앞에서는 반드시 거룩하고 의로운 모습으로 서야 하였습니다.
그래서 하나님은 제사장 제도를 두어서 백성들이 범한 죄를 용서 받을 수 있는 길을 열어주셨습니다. 다시 말해 제사장은 백성들의 죄를 하나님께 아뢰어 속죄를 위한 제사를 통하여 죄를 사함 받게 하는 역할을 감당하였던 것입니다.그 전통이 아직도 남아 있는 것이, 카톨릭의 고해성사입니다. 신부에게 자신의 죄를 고백하면, 그를 받아 신부가 신도들의 허물을 하나님께 아뢰고 저의 죄를 사함 받게 해주는 것입니다.
오늘 본문은 하나님께서 아론과 그의 아들들을 제사장으로 임명하시고 이어서 그를 거룩하게 구별할 수 있는 의복에 관한 말씀을 기록하고 있습니다. 제사장의 옷은 모두 7개의 옷을 겹쳐 입게 되는데 그중 특이한 것은 옷에다 이스라엘의 열두지파의 이름을 새기게 했다는 것입니다.
옷의 가장 앞부분에 드러나는 것이 흉배인데, 그것은 운동선수가 가슴에 자신의 번호를 새긴 휘장을 두르는 것처럼 가슴에 두르는 네모난 천입니다. 그런데, 그 흉배에 열두개의 보석을 장식으로 물리게 했는데, 그 각각의 보석마다 이스라엘의 열두지파의 이름을 도장을 새기는 방법으로 새기라고 하였습니다. 출 28:21-22 “21 이 보석들은 이스라엘 아들들의 이름대로 열둘이라 보석마다 열두 지파의 한 이름씩 도장을 새기는 법으로 새기고 22 순금으로 노끈처럼 땋은 사슬을 흉패 위에 붙이고” 그리고 어깨걸이를 만들어 매라고 했는데, 여기에도 한쪽에 여섯 개씩 이스라엘의 열두지파의 이름을 도장을 새기는 같이 새겨서 어깨에 메라고 하였습니다.
출 28:10-12“10 그들의 나이대로 여섯 이름을 한 보석에, 나머지 여섯 이름은 다른 보석에 새기라 11 보석을 새기는 자가 도장에 새김 같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두 보석에 새겨 금 테에 물리고 12 그 두 보석을 에봇의 두 어깨받이에 붙여 이스라엘 아들들의 기념 보석을 삼되 아론이 여호와 앞에서 그들의 이름을 그 두 어깨에 메워서 기념이 되게 할지며”
하나님은 제사장의 의복에 이스라엘의 열두지파의 이름을 도장을 새김같이 분명하고 확실하게 새겨서 가슴에 두르고 양 어깨에 메라고 하였습니다. 이것은 무엇을 말하는 것입니까? 제사장의 임무는 하나님을 대신하여 백성들의 죄를 용서하는, 단순히 직업적인 개념으로 끝나는 것이 아니라는 것입니다. 제사장의 임무는 백성들의 이름을 가슴에서 새기고, 백성들의 이름을 어깨 에 메는 것입니다. 백성들의 이름을 가슴에 새긴다는 것은 무엇을 말하는 것입니까? 그것은 백성들을 가슴에 품는 다는 것입니다. 특히 도장을 새기듯 이름을 새기라고 한 것은, 백성들의 이름 하나 하나를 놓치지 않고, 그들의 미세하고 작은 소리까지도 들으며, 백성들의 안위를 위해 기도하고 보살핀다는 것이 아니겠습니까? 이는 곧 내 맘에 드는 지파와 아들만 편드는 것이 아니라, 야곱의 열두 아들 모두를 아우르는 공평하고도 차별 없는 사랑과 보살핌으로 다가가라는 것입니다. 그리고 도장을 새기듯 정교하고 또렷하게 새긴 이름을 양 어깨에 띠로 메라고 했는데 이것은, 백성들의 무거운 짐을 함께 지는 것을 말합니다.
질병의 짐을 진 자들, 물질의 짐을 진 자들, 사업의 짐을 진 자들, 자식의 짐을 진 자들, 저들의 고뇌와 아픔과 질곡의 짐을 제사장이 함께 지겠다는 것이, 어깨띠에 새긴 이름의 의미가 아니겠습니까?
그렇습니다. 예로부터 옷은 신분을 나타내는 것인데, 일곱겹으로 된 장중한 옷, 여러 가지 보석으로 장식된 화려한 옷, 다만 그 옷을 입는 것만으로 제사장이 되는 것이 아니라. 백성을 향한 그의 삶의 내용이 제사장이 되게 한다는 것입니다. 예복을 입은 자에게 그에 합당한 행함이 없으면 옷이라는 형식은 아무런 의미가 없는 것입니다. 그는 거룩한 옷을 입을 자격이 없는 것입니다.
오늘날 제사장은 누구입니까? 먼저 목사입니다. 목사는 무엇입니까? 교인들의 이름을 가슴에 새기는 자입니다. 교인들의 이름을 어깨에 매는 자입니다. 불철주야 새벽미명 시간부터 밤늦은 시간까지, 무시로 가슴에 새긴 성도들의 이름을 놓고 기도하는 자가 목사입니다. 교인들의 건강을 위해서, 사업을 위해서, 직장을 위해서, 자녀들의 삶을 위해서 기도하는 자로 세움 받은 자가 목사가 아닙니까? 그리고 교인들의 무거운 짐을 보고서, 그 짐진 삶을 위로하고 손잡아 주고 어루만져 주고 용기를 복돋아 주는 것이, 어깨에 교인들의 이름을 맨 목사의 사명이 아니겠습니까? 가슴에 성도들의 이름이 없다면 그는 더 이상 목사라 할 수 없습니다. 어깨에 성도들의 이름이 매어져 있지 않다면 그는 더 이상 목사라 할 수 없습니다. 목사의 까운이, 그 호칭이 목사되게 하는 것이 아니라, 그의 성도들을 향한 사역이 목사되고 하고 목사로 존경받게 하는 것입니다.
그리고 또 하나의 제사장은 누구입니까? 그는 세상의 지도자요 위정자입니다. 지도자란, 위정자란, 백성들의 이름을 도장을 새기듯 가슴에 새기는 자입니다. 지도자란, 위정자란, 백성들의 이름을 어깨에 매는 자입니다. 왜 세월호의 300명의 아이들의 이름이 아직도 대통령의 주변을 맴돌고 있는 것입니까? 그것은 대통령에게 책임을 지라는 것이 아니라, 차디찬 바다에 수장된 꽃다운 생명들의 이름을 지도자가 자신의 가슴에 품고 있었냐는 것입니다. 그 아이들을 잃어버린 부모와 함께 그 슬픔과 그 고통의 짐을 함께 어깨에 매고 있었냐는 말입니다. 그 이름을 잊혀진 이름으로 외면하는 것은 더 이상 제사장이 아니요, 더 이상 지도자가 아닙니다. 다시말해 세속의 제사장인 위정자는, 백성들의 이름을 가슴에 품는 자요, 그 이름들이 지고 있는 세상의 무거운 짐들을 함께 지고, 그 고통을 함께 나누고, 그 아픔을 함께 위로하는 자여야 한다는 것입니다. 선거철에만 시장 바닥을 휘젓고, 새벽 미화원들을 찾는 것이 아니라, 무시로, 평소에, 바닥의 삶을 찾아 돌보고, 그들의 고통의 신음 소리를 들어야 하는 것입니다.
그렇다면, 하나님은 누구입니까? 죄많은 인간의 이름을 가슴에 품고 있는 분이십니다. 무거운 짐진 인간의 이름을 어깨에 매고 있는 분이십니다. 죄많은 인간의 이름을 가슴에 품고 계시다는 것을 우리는 탕자의 비유를 통해서 볼 수 있습니다.
둘째아들이 아버지의 재산을 미리 상속받아 타국으로 가서 모든 재산을 탕진하고 빈 털털이가 됩니다. 설상가상으로 그 나라에 극심한 흉년이 들어서 구걸도 힘들게 되었습니다. 그래서 탕자는 돼지 먹이라도 얻어먹을 속셈으로 돼지치는 일을 맡았으나, 돼지먹이인 쥐엄열매 조차도 그에게 주는 자가 없었습니다. 주린 배를 잡고 탕자는 고향 집을 생각합니다. 내 아버지의 집에는 먹을 것이 넘쳐나니, 이제 나는 아들이 아니라 종이라도 좋으니 아버지의 집으로 돌아가는 길만이 내가 살길이라 생각을 하고 집으로 돌아갑니다.
그런데 집에 다달을 즈음, 아버지가 멀리서 거지꼴로 돌아오는 아들을 먼저 발견하고 달려가서 아들의 목을 껴안고 입을 맞춥니다. 내 죽은 아들이 살아 돌아왔으니 소를 잡고 잔치를 베풀라고 합니다. 저에게 새옷을 입히고 새신을 신기라고 합니다. 멀리서 아들을 미리 알아본 아버지, 그것은 날마다 아들의 돌아오기를 기다리고 있었다는 것입니다. 눅 15:20-24 “20 이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 21 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 22 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라 23 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자 24 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라” 그렇습니다. 예수님은 하나님을 이렇게 설명하였습니다. 탕자를 기다리는 아버지가 바로 우리의 하나님이라고 말입니다. 그런데 멀리서 아들을 먼저 알아본 아버지, 그래서 그 아들을 향해서 죽었던 아들이 살아서 돌아왔다고 반가움으로 달려가는 아버지, 그 아버지는 바로 당신의 가슴에 아들의 이름을 새기고 있었던 것입니다. 그 아버지는 당신의 어깨에 아들의 짐을 함께 지고 있었던 것입니다. 아들의 이름을 결코 잊지 않고 가슴에 새기고 있었기에, 아버지는 매일 같이, 하루도 거르지 않고 탕자가 돌아올 것을 기다리며 대문 밖을 바라보고 있었던 것입니다.
이것이 바로 우리의 하나님입니다. 그 하나님이 죄인들을 살리기 위해 예수 그리스도를 보내신 것입니다. 사도바울을 봅시다. 사도 바울은, 당신의 가슴에 죄인들의 이름을 새기시고, 그가 돌아오기를 기다리는 하나님의 사랑을 온몸으로 체험한 자입니다. 바울은 스스로가 자신을 향해 “나는 죄인 중의 괴수”라고 하였습니다. 예수를 만나기 전, 바울은 예수 믿는 자를 잡아다가, 세상을 어지럽게 하는 허망한 도를 전하는 자라고 하여, 유대의 관가에 넘겼던 핍박자요 박해자였기에 자신을 죄인 중의 괴수라고 하였습니다. 그런데 죽어 마땅할 죄인 중의 괴수가 예수를 만나 그를 믿어 구원받고 이제 하나님의 말씀을 전하고, 예수의 십자가 부활을 전하는 자로 택함을 받았으니, 바울이야 말로 탕자로 살았던 과거가, 다시 아들로 회복되는 놀라운 은혜의 역사를 체험한 자였던 것입니다. 그래서 바울은 이 놀라운 하나님의 사랑은 세상의 어떤 권세도 끊을 수 없다고 고백하였던 것입니다. 롬 8:38-39 “38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 39 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”
어떻습니까? 하나님으로부터 받은 그 사랑을 끊을 수 없는 사랑이라고 고백할 수 있었던 것은, 죄악으로 인하여 돼지우리에 버려져 굶어 죽을 수밖에 없었던 목숨이, 아버지의 사랑으로 다시 살아났기 때문이었습니다. 이것이 바로 죄인의 이름을 가슴에 품으신 하나님의 사랑입니다. 하나님은 이 사랑을 제사장에게 요구하였고, 이 사랑을 목사에게 요구하였고, 이 사랑을 세상 지도자와 위정자에게 요구하였던 것입니다.
이제 백성들의 이름을 가슴에 새기고 어깨에 매는 사명은, 직분을 맡은 우리 모두에게 주어진 사명임을 알아야 합니다. 장로가 무엇입니까? 권사가 무엇입니까? 집사가 무엇입니까? 모두가 성도들의 이름을 가슴에 품는 자입니다. 그 이름을 가슴에 품고 성도들을 위해 기도하고 위로하고 권면하고 용기를 주라고, 청지기의 직분을 준 것이 아니겠습니까? 구역장이 무엇입니까? 권찰이 무엇입니까? 구역 식구들의 이름을 가슴에 품는 자가 아니겠습니까? 구역 식구들을 가슴에 품고 보살피라고 구역장으로, 권찰로 세워준 것 아니겠습니까? 하나님께서 제사장의 가슴에 새겨주신 이름은 오늘 우리 모두에게 주어진 이름입니다. 그러기에 내게 주어진 그 이름들이 세상 고난과 역경을 이겨내도록, 그 이름들이 무거운 짐에서 벗어나도록 우리는 함께 기도해야 하는 것입니다.
우선 이 땅의 영적 지도자와, 세상의 지도자는 성도와 백성들의 이름을 가슴에 새기고 그 이름을 어깨에 매는 지도자가 되어야 할 것입니다. 나아가 믿음의 직분자들 역시 성도들의 이름을 가슴에 새기고 어깨에 매는 직분자들이 되어야 할 것입니다. 바라기는 이 위기의 시대에 영적지도자와 세상의 지도자들이 성도와 백성들의 이름을 가슴에 품고 어깨에 맴으로서, 교회가 살아나고, 나라가 살아나는 놀라운 은혜의 역사가 일어나기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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