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우리가 드릴 영적 예배 |
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한성수 목사 |
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2017년 5월 28일 |
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1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라
2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라
(로마서 12:1-2) |
제사를 드릴 때에, 제사의 핵심은 제물입니다. 유교를 예를 들자면 제물의 종류가 정해져있고, 제물을 놓는 위치도 정해져 있습니다. 생선도 과일도 정해진 것만을 드려야 합니다. 예를 들어 “치”자로 끝나는 생선인, 꽁치나 갈치 같은 것은 놓을 수 없고, 털이 있는 과일인 복숭아는 놓을 수 없습니다. 제물을 놓은 위치도 엄격하게 정해져 있습니다. 예를 들어 홍동백서라 해서 붉은 과일은 동쪽에, 흰 과일은 서쪽에 놓아야 합니다. 어동육서라 해서 생선은 동쪽, 육류는 서쪽에 놓아야 합니다.
구약의 제사도 아무 고기를 제물로 바치는 것이 아니라, 정해진 짐승을 잡아서 바쳐야 했습니다. 굽이 갈라지고 되새김질을 하고, 네발로 걷는 짐승이어야 했습니다. 대표적인 제물이 소나 양이나 염소였습니다. 그러나 되새김질을 하지 않는 돼지나, 땅을 기어 다니는 뱀과 같은 동물은 부정한 제물로 취급받아 사용할 수 없었습니다. 그런데 제사에 드려지는 제물의 종류도 중요하지만, 가장 중요한 것은 제사를 드리는 자의 자세입니다. 흔히 말해 목욕재계를 하고 제사를 드린다는 것처럼 제사를 드리는 자의 몸과 마음이 정결해야 한다는 것입니다.
이렇게 구약에서 드려졌던 제사는 오늘날 예배로 드려지고 있는데, 세상의 제사와 구약의 제사의 차잇점은 무엇입니까? 우선 제사를 드리는 대상이 달랐습니다. 세상의 제사는 조상이나 귀신이나 우상에게 제사를 드렸습니다. 그런데 구약의 제사는 하나님께 드렸습니다. 그리고 세상의 제사는 순전히 복을 비는 것이었습니다. 흉한 것을 막아주고 길한 것을 달라고 조상과 귀신과 우상에게 빌었던 것입니다. 그러나 하나님께 드리는 제사의 근본정신은 자신의 죄와 허물을 용서받기 위한 것이었습니다. 표현만 제사라는 동일한 말을 사용하지만, 그 내용은 전혀 다르다는 것입니다.
따라서 구약에서 드려지는 제사는 반드시 자신의 죄와 허물에 대해서 용서를 구하고 이제는 바르게 살겠다는 결단이 있어야 한다는 것입니다. 이것이 바로 하나님께서 원하셨던 바른 제사와 제물이었습니다. 그런데 안타깝게도 이스라엘 백성들은 우상에게 드려졌던 제사의 방식으로 하나님을 기쁘게 해드리려고 했습니다. 자신의 잘못된 삶을 돌아보지 않고 수많은 기름진 제물을 바침으로서 자신들의 허물을 가리려고 했던 것입니다.
수요일에는 이사야를 강해하고 있는데, 이스라엘 백성들이 저지른 범죄 중에 하나가 하나님께 엉터리 제사를 드렸다는 것입니다. 사 1:11-12 “11 여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게 무엇이 유익하뇨 나는 숫양의 번제와 살진 짐승의 기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나 숫염소의 피를 기뻐하지 아니하노라 12 너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라” 하나님은 양과 송아지와 염소로 드려지는 기름진 제물을 기뻐하지 않는다고 헸습니다. 모두가 겉으로 보이기 위한 제물일 뿐이어서 너희는 정작 성전 마당만 밟고 지나갈 뿐이라고 하였습니다. 겉으로 보기에는 기름지고 값진 제물들이지만, 그것을 드리는 너희들의 삶이 세상의 탐욕과 악으로 물들었기에 나는 너희들의 제물을 받을 수 없다는 것입니다. 제사는 분명 제물로 드리는 것이지만, 하나님은 제물보다 제사를 드리는 백성들의 삶을 먼저 보시겠다고 하셨던 것입니다. 이는 서두에 말씀드린 것처럼, 하나님께 드리는 제사의 본질은 인간의 죄와 허물을 사함받기 위한 것이기에 제물을 바치는 자의 자세가 가장 중요한 요소로 작용하는 것입니다. 그런데 어리석은 백성들은 자신이 바치는 기름진 제물로서 자신의 허물을 감추려고 했습니다. 왜 그랬습니까? 하나님은 제물에 눈이 어두워 인간의 죄악상을 눈감아 주고, 값진 제물만 챙기려는 분으로 착각했던 것입니다.
오늘 본문에서 사도바울은 하나님이 기뻐 받으시는 예배가 무엇인지를 말하고 있습니다.
그것은 너희 몸을 살아있는 거룩한 제물로 드리는 것이라고 하였습니다. 그것이 영적예배요, 그 예배를 하나님이 열납한다고 합니다. 롬 12:1 “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라” 바울은 너희 몸을 거룩한 산 제물로 드리라고 합니다. 고대 종교에서 가끔 볼 수 있듯이 인신을 제물로 바치라는 것입니까? 그렇지 않습니다. 그것은 이미 하나님께서 철저하게 금지하셨습니다. 구약시절에 몰렉이라는 우상에게 어린 자녀를 바쳤던 풍습이 있었습니다. 그런데 하나님은 이를 엄격하게 금하였습니다.
레 18:21 “너는 결단코 자녀를 몰렉에게 주어 불로 통과하게 함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라” 그렇다면 너희 몸을 거룩한 산 제물로 드리라는 것은 무엇을 말하는 것입니까? 그것은 하나님의 말씀을 삶 속에서 몸으로 실천하는 것을 말합니다. 온 몸으로 하나님의 말씀을 애써 지켜 행하는 것이, 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물이라는 말입니다.그래서 이어지는 2절에서 악한 세대를 본받지 말고 하나님의 뜻을 분별하는 삶을 살라고 합니다. 롬 12:2 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” 이 시간 우리는 우리 몸을 거룩한 산제물로 바치는 예배를 드리고 있습니까? 내가 드리는 이 예배가 말씀대로 살고자 애쓰고 몸부림쳤던 몸의 흔적이 있는가 우리는 살펴보아야 할 것입니다. 그러니까 하나님은 당신께 드리는 제사 곧, 예배의 중심이 제물이 아니라 인간의 온전한 삶의 모습이라는 것입니다.
오늘날, 이 땅의 교회가 위기라고 합니다. 교회가 세상을 염려하고 위로해야 하는데, 거꾸로 세상이 교회를 향해 염려와 불신의 눈초리를 보냅니다. 이러한 위기는 어디에서 출발한 것입니까? 그것은 영적인 예배를 드리지 못한 잘못으로부터 시작합니다. 일반적으로 생각하는 영적인 예배란, 화려하고 눈부시는 조명과 장식으로 단장한 예배당에서, 각종 악기로 무장한 찬양단의 노래소리를 들으며, 거저 큰 소리로 기도하고, 손을 높이 들고 찬양하면서 드리는 것이 거룩한 예배요, 영적인 예배요, 하나님이 기뻐 받으실 예배라고 생각합니다. 그러나 아무리 화려한 예배라 할지라도, 이 세대를 본받지 아니하고, 오직 마음을 새롭게 하여, 하나님의 선한 뜻대로 살고자 했던 몸의 실천이 없는 예배는 그저 예배당을 밟고 지나가는 헛된 예배에 불과하다는 것입니다. 안타까운 것은 눈과 귀를 즐겁게 하는 그러한 예배가 영적인 예배인 줄로 알고, 그것이 하나님이 기뻐 받으시는 예배인 줄로 알고, 수많은 사람들이 그러한 예배로 모여든다는 사실입니다.
실로 자신의 삶 속에서 일어났던 허물과 잘못은 그대로 덮어둔 채로, 기름지고 살진 제물로 하나님의 눈을 속이려 합니다. 겉만 화려한 제물을 바침으로 스스로 영적인 예배를 드렸다고 만족합니다. 그러나 다시한번 말씀드리지만 영적인 예배란, 몸을 거룩한 산 제물로 드리는 것이요, 몸을 거룩한 산 제물로 드리는 것은 이 세대를 본받지 않고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하신 뜻을 무엇인지 분별하여 사는 삶으로 드리는 것입니다. 그러니까 예배가 삶이요, 삶이 곧 예배라는 것입니다.
그렇다면 우리는 어떻게 이 세대를 본받지 않고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화된 삶을 살아갈 수 있는 것입니까? 어떻게 우리는 옛사람과 단절하고 거룩한 산제물로 영적 예배를 드릴 수 있는 것입니까? 그것은 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 가능합니다. 예수님께서 나의 죄와 허물을 용서하기 위해서 십자가에 달려 피흘려 돌아가셨음을 믿는 믿음입니다. 그래서 그 믿음으로 주님께서 부활하심으로 나의 옛사람이 죽고 이제 새로운 피조물로 거듭날 때, 우리는 변화받고 새로운 삶을 살아가게 되는 것입니다. 사도바울은 새롭게 변화된 삶은 예수 그리스도의 십자가 사건으로 말미암는다고 말합니다. 롬 6:5-7 “5 만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라 6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 7 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라” 사도바울은 우리의 옛사람이 예수와 함께 십자가에 못 박혔다고 합니다. 그래서 죄의 몸은 사라지고, 이제 죄에서 벗어나 주와 함께 의롭다 인정받는 삶을 살게 되었다고 합니다. 그렇습니다. 우리의 몸을 거룩한 산제물로 바치기 위해서는 먼저 예수 그리스도와 함께 십자가에 죽고 부활로 다시사는 믿음의 확신이 있어야 하는 것입니다. 그래서 우리가 바칠 제물은 기름진 짐승의 고기도 아니요, 수천 수억의 물질도 아니요, 나를 살리신 예수 그리스도를 향한 믿음이라는 것입니다.
다시 한번 말씀드립니다. 우리가 영적 예배를 드리기 위해서 어떤 제물을 가장 먼저 드려야 합니까? 그것은 바로 예수를 나의 구주로 믿는 믿음이라는 제물입니다. 이 믿음이야 말로 가장 완전하고도 흠없는 제물입니다. 이 믿음 없이 드리는 제물은 그것이 아무리 기름지고 좋아보여도 하나님이 기뻐 받으실 제물이 되지 못한다는 것입니다. 하나님은 기름진 고기를 탐하는 신이 아니요, 하나님은 황금에 눈먼 신도 아닙니다. 오직 새롭게 변화된 모습으로 당신을 경배하고 찬양하기를 원하시는 분입니다. 그래서 나의 변화된 삶 거듭난 삶이 하나님께서 보내신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 주어졌음을 깨닫고, 그에 감사하는 마음으로 드려지는 제물을 기뻐 받으시는 것입니다. 예수를 나의 구주로 믿는 믿음의 확신과 고백이 있은 후에, 우리는 하나님께 정성껏 예물을 바칠 수 있다는 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 거룩한 몸과 의로운 행실로 영적 예배를 드리시기 바랍니다. 영적 예배를 통하여 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전한 뜻을 분별하시기 바랍니다. 그리하여 이 세대를 본받지 않고 하나님의 의를 이루어 나가는 빛의 백성이 되기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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