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하나님의 은혜로 받은 직분 |
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한성수 목사 |
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2019년 2월 10일 |
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9 나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라
10 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라
11 그러므로 나나 그들이나 이같이 전파하매 너희도 이같이 믿었느니라
(고린도전서 15:9-11) |
기독교인이 된다는 것은 하나님의 부름과 그에 대한 응답으로 이루어집니다. 내 발로 스스로 교회를 출석 하였다 해도 그것은 하나님께서 나의 발걸음을 주의 전으로 인도한 것입니다. 아내를 따라서, 혹은 남편을 따라서, 혹은 가까운 이웃이나 친구를 따라서 교회를 나왔다할 지라도 그 발걸음의 원천은 하나님께서 예비하신 계획에 의하여 이루어 진 것입니다.
엡 1:4-6 “4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 5.그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 6.이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라”
하나님께서는 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하셔서 하나님의 자녀가 되게 하셨다고 합니다. 예수를 믿고 그리스도인이 되어 교회를 출석하는 이 일이 창세전에 계획된 하나님의 섭리라는 것입니다. 그런 점에서 오늘 이 시간 주님의 전을 찾은 우리의 발걸음 역시 하나님의 부르심에 따라 이루어 진 것입니다. 특별히 오늘은 제직의 사명에 대해서 살펴보고자 하는데, 교회의 청지기로 택함을 받은 제직의 사명은 전적으로 하나님의 부르심에 의한 것임을 말하고 있습니다. 개개인의 능력이나 상황에 따라 목사나, 장로나, 권사나, 그리고 집사로 부름을 받은 것이 아니라, 제직으로 부름 받고 택함을 받은 동기는 전적으로 하나님의 생각과 계획에 따른 것이라는 말씀입니다. 이는 곧 인간의 생각이나 판단으로 내게 주어진 직분을 거부 할 수 없다는 것이요, 반대로 인위적으로 그 직분을 달라고 할 수도 없다는 것입니다. 다시 말해 우리는 직분을 거부할 수도 없고 또는 직분을 달라고 할 수도 없습니다. 다만 주시는 대로 받을 뿐이라는 말씀입니다.
사도바울이 사도로 세워진 과정을 보면, 직분자가 된다는 것은 전적으로 하나님의 은혜로 말미암아 이루어진다는 것을 볼 수 있습니다. 우선 바울은 사도의 반열에 들지 못한 자였습니다. 예수님의 열두제자가 먼저 사도의 직분을 받았습니다. 바울은 열두제자들이 사도의 직분을 받고 복음을 전할 때에, 그는 정반대의 길을 걷고 있었습니다. 바울은 사울이라는 세상이름을 가지고 있었는데, 사울은 복음을 부정하고 예수를 믿는 자를 박해하는 일에 목숨을 걸고 있었습니다. 박해자 사울이 혈기 등등한 모습으로 예수 믿는 자를 잡아들이기 위해 다메섹으로 가던 중에 그는 부활하신 예수님을 만나게 됩니다.사울은 다메섹 도상에서 하늘에서 떨어지는 번갯불과 같은 섬광을 맞고 그 자리에서 고꾸라지고 맙니다. 그리고 하늘에서 들려오는 음성을 듣게 됩니다.
행 22:6-8 “6 가는 중 다메섹에 가까이 갔을 때에 오정쯤 되어 홀연히 하늘로부터 큰 빛이 나를 둘러 비치매 7.내가 땅에 엎드러져 들으니 소리 있어 이르되 사울아 사울아 네가 왜 나를 박해하느냐 하시거늘 8.내가 대답하되 주님 누구시니이까 하니 이르시되 나는 네가 박해하는 나사렛 예수라 하시더라”
부활을 부정하였던 사울, 죽은 예수가 다시 살아났으니 그을 믿으면 구원을 얻을 것이라는 복음을 허무맹랑한 얘기로 여기고 예수 믿는 자들을 박해하였던 사울, 그는 다메섹 도상에서 부활하신 예수를 만난 것입니다. “사울아 사울아 네가 왜 나를 핍박하느냐”라는 주님의 음성을 듣고서 “주여 당신은 누구시나이까”라고 물으니, “나는 네가 핍박하는 나사렛 예수”라는 음성을 듣고서 사울은 회심을 하고 그리스도인이 되었던 것입니다. 나아가 그는 하나님의 택함 받은 사도가 되었던 것입니다. 그러니까 바울의 믿음의 이력을 본다면 그는 도저히 예수 믿는 자가 될 수 없었던 자요, 더더욱 사도라는 중직을 맡을 수 없는 자였습니다. 그래서 바울은 부활의 소식을 누구보다도 늦게, 더디 접한 어리석은 자였다고 고백합니다. 나는 만삭되지 못한 자요, 사도 중에 가장 작은 자에 불과하다고 하였습니다.
고전 15:4-9 “4 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 5.게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 6.그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며 7.그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와 8.맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 9.나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라”
게바는 베드로입니다. 부활하신 예수님은 베드로에게 먼저 나타나셨고 그리고 열두제자와 오백여명의 믿음의 형제들과 야고보에 나타나셨고 바울에게는 맨 나중에 나타나셨다고 합니다. 복음의 핵심인 부활의 예수님을 맨 나중에 만난 바울은 스스로를 만삭되지 못하여 난자라고 하였습니다. 만삭되지 못하여 난자라는 것은, 조산하여 난 생명이기에 스스로 젖을 먹을 수 없는, 다시 말해 생존능력이 없는 비천한 생명이었다는 것입니다. 영적으로 볼 때, 스스로 생존 할 수 없는 만삭되지 못하여 난 자에 불과했던 자신에게 부활의 주님이 나타나셨고, 그를 만남으로 회심하여 사도가 되었으니, 나는 사도라 칭함을 받기에 감당할 수 없는 허물 많은 죄인이요, 이 죄인을 부르셨으니 이것은 전적으로 하나님의 은혜라는 것입니다.
고전 15:10 “그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라”
오늘의 내가 있기까지는 전적으로 하나님의 은혜로 말미암았다고 합니다. 허물 많은 나를 부르시고 택하셨으니, 나의 수고가 아무리 많고 넘친다할지라도, 그 수고는 나의 자랑이나 공적이 될 수 없고 오직 하나님의 은혜의 결과일 뿐이라고 하였습니다. 우리는 사도바울의 고백을 통해서 무엇을 보아야 하는 것입니까? 하나님의 은혜입니다. 왜 하나님의 은혜입니까? 만삭되지 못한 나를 직분자로 부르셨기에 하나님의 은혜입니다. 이 은혜를 깨달을 때, 우리는 거부할 수 없고, 외면할 수 없는 그 감동과 기쁨으로 주의 직분을 감당할 수 있는 것입니다. 하지만 많은 사람들이 이렇게 말합니다. 나는 능력이 없어서, 나는 배움이 모자라서, 나는 넉넉하지 못해서 주의 일을 감당할 수 없다고 말합니다. 그것은 지극히 인간적인 생각이요, 세상적인 핑계에 불과합니다. 보십시오, 능력이 없기에 부르셨고, 배움이 모자라기에 부르셨고, 풍족하지 못하기에 부르신 것입니다. 하나님 앞에 능력이 있고, 똑똑하고, 많이 가진 자가 누구입니까? 모두가 연약하고 어리석고 부족한 자일뿐입니다. 그럼에도 불구하고 나를 부르셨으니 이것이 은혜임을 깨닫고 아멘으로 화답하고 감사로 받아야 하는 것입니다. 예언자 중에 으뜸의 자리를 차지하는 자가 이사야입니다. 하나님은 이사야의 입술을 통해서 예수 그리스도의 오심을 말씀하셨습니다. 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이니 그 이름을 임마누엘이라고 하라고 하셨습니다.(사7:14) 그리고 하나님의 아들로 보냄을 받은 그리스도는 수난을 당하시고 십자가에 달려 돌아가심으로 우리의 모든 죄와 허물을 사해 줄 것이라고 하였습니다.(사 53장) 이렇게 중요한 구원의 말씀을 선포할 이사야 역시 자신은 입술이 부정한 자이니 나는 하나님의 거룩한 말씀을 대언할 수 없다고 하였습니다.
사 6:5-7 “5 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 하였더라 6.그 때에 그 스랍 중의 하나가 부젓가락으로 제단에서 집은 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서 7.그것을 내 입술에 대며 이르되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라”
이사야 역시 하나님 앞에 온전한 자가 되지 못했습니다. 입술이 부정한 자이니 나는 하나님의 말씀을 전할 수 없는 죄인이라고 하였습니다. 하지만 하나님은 천사를 보내어 이사야의 입술을 불에 핀 숯으로 지져서 그의 입술을 정하게 하셨습니다. 이제야 비로소 이사야는 하나님의 부름에 응답할 수 있었습니다. 자신의 변명과 핑계로는 하나님을 부르심을 거역할 수 없음을 깨달았기에 이사야는 하나님의 부르심에 순종하였습니다.
사 6:8 “내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서”
하나님께서 내가 누구를 보낼까 하시니, 이사야는 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서” 하면서 하나님의 말씀에 순종하여 선지자의 사명을 받들게 됩니다. 그렇습니다. 하나님은 부족하고 허물 많은 우리를 당신의 종으로, 당신의 사명자로 부르시는 것입니다. 여기서 우리는 부족하고 허물 많은 나를 부르신 그 부름을 통해서 하나님의 은혜를 발견하게 되는 것입니다. 사랑하는 교우여러분, 주의 일꾼으로 부르시는 하나님의 음성을 들으시기 바랍니다. 그 음성을 통해서 부족한 나를 붙드시는 하나님의 은혜를 깨달으시기 바랍니다.
이제 사도바울은 부족하고 허물많은 자를 부르신 것은, 한 개인에게는 하나님께서 베푸신 은혜의 사건이지만, 세상으로 볼 때는 하나님의 능력을 드러나게 하고 세상의 교만을 부끄럽게 하시는 일이라고 합니다. 사도 바울은 말합니다. 우리가 부르심을 받을 때에 모두가 부족하고 허물많은 자가 아니었냐고 말합니다. 그러나 우리의 부족함을 통해서 하나님의 능력을 드러나게 하시고, 세상의 교만한 자들을 부끄럽게 하셨다고 합니다.
고전 1:26-29 “26 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 27.그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 28.하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 29.이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라”
하나님께서는 인간의 눈으로 볼 때에는 미련하고, 약하고, 천하고, 멸시 당하고, 없는 자들이지만, 그들을 당신의 종으로 부르신 것은 세상의 똑똑하고 강하고 있는 자들을 부끄럽게 하기 위해서 불렀다는 것입니다. 교회일이란 그렇습니다. 어리석고 미련하고 약한 자들을 부르셔서, 지혜롭고 능한 일꾼으로 쓰임 받게 하는 것입니다. 하나님께서 지혜 주시고, 하나님께서 능력 더하여 주실 것이니, 그저 아멘으로 화답하고 주어진 사명을 묵묵히 감당하는 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 나를 종으로, 제직으로 부르신 것은 전적으로 하나님의 은혜임을 깨달으시기 바랍니다. 부족하고 연약한 나를 부르신 것은 하나님의 능력을 드러나게 하심을 깨달으시기 바랍니다. 그 깨달음으로 맡겨진 사명을 기쁨으로 감당하는 여러분 모두가 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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