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오순절의 성령강림 |
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한성수 목사 |
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2022년 6월 5일 |
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1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니
2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며
3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니
4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라
5 그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니
6 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여
7 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐
8 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐
9 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아,
10 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과
11 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고
12. 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며
13. 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라
(사도행전 2:1~13) |
예수님은 부활 후 40일간 땅 위의 삶을 사셨습니다. 인간의 상식과 이성으로 는 받아 들일 수 없는, 죽은 자가 다시 살아나는 부활을 손수 증거해 보여주셨습니다. 그리고 공생애 3년동안 전하셨던 하나님 나라의 복음을 전하셨습니다. 이 땅의 수고와 애씀 뒤에 주어지는 천국의 삶이 예수를 믿음으로 말미암아 주어진다는 것을 전하셨던 것입니다. 그리고 천국의 삶이 주어지기 전까지 땅에서 바르고 참된 삶을 살도록 촉구하셨습니다. 그것은 자기를 낮추는 겸손으로 어려운 이웃을 사랑하고 용서하고, 나누고 베푸는 삶이었습니다.
40일이라는 짧았던 부활 이후의 삶이었지만, 성경에서는 40이라는 숫자는 완전한 시간을 말하기에, 예수님은 마지막까지 순간까지 아낌 없이 부활을 증겅하시고 천국복음을 전하셨던 것입니다.
그리고 지난 주일에 보았듯이, 제자들이 보는 앞에서 예수님은 구름에 들려 하늘로 올라가셨습니다.
하늘로 올라가기 전에 예수님은 마지막 말씀을 남겼는데 그것은 약속한 성령을 받으라는 것이었습니다. 머지않아 성령이 임할 것인데, 성령이 임하면 권능을 얻게 될 것이고, 그 권능으로 땅끝까지 이르러 나의 증인된 삶을 살라고 하셨습니다.
이제 120명의 문도들은 마가의 다락방에 모여 전심으로 기도하면서 예수님께서 말씀하신 성령을 기다렸습니다. 문도(門徒) 하나의 스승 아래에서 학문을 배우고 익히는 제자라는 뜻인데, 120문도는 예수님의 말씀으로 제자된 120명의 성도들을 말합니다. 12제자를 포함한 120문도는 예루살렘을 떠나지 말고 하나님께서 약속하신 성령을 기다리라는 예수님의 말씀에 따라, 한 마음으로 기도하며 성령을 기다렸던 것입니다. 그리고나서 열흘인 지난 오순절날, 마가의 다락방에는 불같은 성령이 120문도 각각에게 내려 왔습니다.
행 2:1-4 “1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라”
홀연히 하늘로부터 성령이 내려 왔습니다. 그런데 성령은 급하고 강한 바람 같은 소리로 내려왔습니다. 그리고 성령이 각 사람에게 임할 때에는 불의 혀처럼 갈라지는 모습으로 임하였습니다. 급하고 강한 바람 같은 성령, 그리고 불 같은 성령이 각각의 머리 위에 임하니, 방언이 쏟아지기 시작했습니다. 120문도는 성령이 말하게 하심을 따라 서로가 다른 언어로 방언을 말하기 시작했는데, 놀라운 것은 제자들의 방언을 오순절 순례객들이 각자 자신의 언어로 알아 들었다는 것입니다.
행 2:5-11 “5 그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니 6 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여 7 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐 8 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐 9 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아, 10 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과 11 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고”
주전 567년, 남 왕국 유다가 바벨론에게 멸망당한 이후로 유대인들은 천하각국으로 흩어져 살게 되었는데, 그들이 오순절을 맞아 예루살렘으로 순례를 온 것입니다. 흩어진 유대인들을 디아스포라라고 하는데, 이들은 450년 전에 조국을 떠났기에 히브리말을 하는 자는 없었고, 모두가 자신이 태어난 타국의 말만을 했습니다. 유대인들이 흩어져 살았던 나라의 이름들이 9절 이하로 열거되고 있는데 그것은 디아스포라 유대인들의 흩어진 삶을 말하고 있는 것입니다.
그런데 성령을 받은 120문도는 이들의 언어로 방언을 하였던 것입니다. 그러기에 11절에서 “우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다”라고 놀라워했던 것입니다.
이는, 예수님께서 성령이 임하면 권능을 얻어 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라고 하신 말씀이 이루어진 것입니다. 땅끝까지 이르러 예수의 증인이 되기 위해서는 언어가 통해야 하는데, 오순절 성령은 언어의 장벽을 넘어서서 모든 사람들이 알아듣는 방언의 역사를 일으킨 것입니다.
내가 은혜가운데서 성령받고 방언의 은사를 받았다고 했을 때, 방언의 은사의 핵심은 소통입니다. 소통은 상대의 마음을 헤아려서 그와 말이 통하는 것입니다. 방언의 은사를 받았다고 했는데, 소통이 되지 않는다면 그 방언은 무익한 언어에 불과합니다.
따라서 오순절 성령강림 사건에서 보아야 할 것은 바로 소통의 언어입니다.
예수 그리스도의 복음을 전하기 위서는 성령을 받아야 하고 방언의 은사를 받아야 합니다. 방언의 은사는 소통입니다. 마음에 억눌림을 당한 자, 마음에 원통함을 가지고 있는 자와 대화하고 그들을 위로할 수 있다면 그는 이미 방언을 받은 자입니다. 그가 전하는 위로의 말, 한마디 한마디가 방언입니다.
나는 방언의 은사를 받은 적이 없다고 해도 그는 이미 방언의 은사를 받은 것입니다. 마음 문을 굳게 닫고 있는 영혼과 대화하고 있기 때문입니다. 메마른 영혼에 이른 비처럼 위로의 단비를 내려주고 있기 때문에, 그는 이미 방언의 은사를 받았고, 방언을 하고 있는 것입니다.
그래서 바울은 고전 14:18-19에서 “18 내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라 19 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라”고 하였던 것입니다.
어떻습니까? 성령강림주일을 맞아 우리는 소통하는 언어, 방언을 사모하여야 할 것입니다.
그래서 고난을 당한자, 슬픔을 당한자, 눈물의 골짜기를 걸어가는 자들을 위로하고 그들에게 소망을 주어야 할 것입니다.
이어서 성령충만으로 얻게 되는 방언의 은사는 다양한 지체들이 모인 공동체를 하나되게 합니다.
바벨탑 사건이후로 인류의 언어는 갈라졌습니다. 하나님과 같이 되고자 높은 쌓았던 인간의 교만은 언어가 갈라짐으로 탑쌓기는 중단되고 자신의 언어대로 흩어지고 말았습니다. 그렇게 갈라지고 흩어진 언어는 오순절 성령강림 사건으로 인해 모두가 알아듣는 놀라운 일로 나타났습니다. 언어는 하나로 통일되지 않았지만, 서로 다른 말을 가지고 있음에도 하나님의 큰 일을 알아듣게 되었습니다. 다시말해 언어의 다양성을 인정하는 가운데서 서로의 말과 뜻을 알아듣게 되었던 것입니다.
이것은 무엇을 말하고 있는 것입니까? 서로 다른 다양한 지체들이 모인 공동체가 서로의 다양성을 인정하는 가운데서 하나가 되는 것을 말합니다. 교회라는 믿음의 공동체는 다양한 사람들이 모인 곳입니다. 부한 자와 가난한 자, 많이 배운 자와 적게 배운 자, 사회적 지위가 높은 자와 낮은 자, 보수적인 자와 진보적인 자 모두가 성도로 구성되어 있는 곳이 교회공동체입니다.
그런데 이렇게 다양한 사람들이 모였지만, 성령으로 하나되는 곳이 교회입니다. 성령충만한 교회라는 것은 서로의 생각과 경험이 다름에도 불구하고 서로를 이해하고 배려하는 교회를 말합니다. 그래서 한 성령 안에서 하나가 되는 것이 성령충만한 교회입니다.
성령으로 하나되는 교회에 대해서 다시한번 바울의 말씀을 들어봅니다.
고전 12:11-13 “11 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라 12 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라 13 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라”
몸은 하나인데 많은 지체가 있다는 것은, 예수님이 머리가 되고 몸이 되신 교회에 다양한 성도들이 있다는 것을 말합니다. 그래서 교회 안에는 본토박이인 유대인도 있고 외부로부터 온 이방인인 헬라인도 있습니다. 종도 있고 자유인도 있습니다. 그런데 그들은 모두가 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었다고 합니다. 한 성령을 마셨으니 하나가 되었다고 합니다.
이것이 바로 다양성 속에 일치를 말하는 성령의 역사입니다.
서로 다른 언어를 가지고 있었지만, 그 언어를 하나로 통일하지 않고 그대로 둔 채로 서로의 말을 알아듣게 한 것은, 서로 다른 지체의 인격을 존중하면서 하나되게 한다는 것입니다.
이렇게 오순절 성령과 방언은 교회의 일치와 하나됨을 말하고 있는 것입니다.
마지막으로 성령충만은 소통하는 방언에 이어서 내일의 꿈을 꾸게 합니다.
베드로는 120문도의 방언을 듣고 모여든 디아스포라에게 설교를 합니다. 소위 말하는 베드로의 오순절 설교입니다.
베드로는 설교에서 요엘 선지자의 말을 인용합니다.
행 2:16-18 “16 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되 17 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 18 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요”
선지자 요엘은 말세에 하나님께서 성령을 부어 주실 때, 성령을 받은 자들은 미래의 꿈을 꾸게 될 것이라고 합니다. 자녀들은 예언할 것이요, 젊은이는 환상을 볼 것이요, 늙은 이들은 꿈을 꿀 것이요, 종들 역시 예언을 할 것이라고 합니다. 예언과 환상과 꿈은 모두가 내일이라는 미래의 특징을 가집니다.
성령을 받은 자는 고단하고 힘든 오늘을 살아간다 할지라도 꿈이 있는 내일을 소망하며 산다는 것입니다. 아직 이루지는 못했어도 내가 그리던 환상을 미리 본다는 것입니다. 아직 말할 수는 없지만, 장차 미래에 이룰 일들을 미리 예언한다는 것입니다.
그런데 성령을 받지 못한 삶은 환란과 역경을 만날 때에, 실족하기가 쉽습니다.
성령은 받지 못한 자는 현실을 비관하고 부정적으로 세상을 바라보기가 쉽습니다.
따라서 성령을 받지 못한 자는 현실에만 매여 살기에 미래의 축복을 보지 못하며 삽니다.
하지만 성령충만한 자는 그렇지 않습니다. 비바람 치고 풍랑이 높게 이는 바다 가운데서도, 비바람이 멎고 풍랑이 고요해지는 바다를 미리 바라봅니다. 그래서 험한 파도를 이기고, 순풍에 돗을 달고 달리는 푸른 바다를 꿈꾸고 그 바다를 환상으로 봅니다.
그는 반드시 성공적으로 인생의 항해를 마치고 복된 항구에 도착할 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 오순절 성령이 여러분에게도 임하기를 바랍니다.
성령충만으로 소통하고, 성령충만으로 하나를 이루고, 성령충만으로 희망의 내일을 꿈꾸기 바랍니다. 그리하여 하나님께서 약속하신 복된 미래를 소유하는 믿음의 백성이 되기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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