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성령으로 세워진 초대교회 |
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한성수 목사 |
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2023년 6월 18일 |
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37. 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘
38. 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니
39. 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고
40. 또 여러 말로 확증하며 권하여 이르되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니
41. 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라
42. 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라
(사도행전 2:37~42) |
예수님께서는 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 하나님께서 약속하신 성령을 기다리고 하셨습니다. 그리고 너희는 몇날이 지나지 않아 성령으로 세례를 받을 것이라고 하였습니다.
예수님의 말씀대로 열흘 후, 오순절에 약속하신 성령이 불의 혀처럼 내려왔습니다.
마가의 다락방에서 성령강림을 간구하며 전심전력으로 기도하는 120명의 성도들에게 성령이 내려오고 제자들은 방언을 하였습니다.
그 방언은 오순절을 맞아 천하각국에서 모여든 모든 사람들이 알아듣는 소통의 언어였습니다.
특별히 성령충만으로 방언을 받은 베드로는 힘있게 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활을 전하였습니다.
먼저 베드로는 요엘 선지자의 예언을 인용하면서, 하나님께서 하나님의 영 곧, 성령을 모든 육체에게 부어 줄 것인데, 성령을 받은 자들은 꿈을 꾸고 환상을 보고 예언을 하게 될 것이라고 하였습니다. 그리고 해가 빛을 잃고, 달이 핏빛으로 변하고, 세상은 피와 연기와 불로 가득차게 되는 종말이 올텐데 그날에 주의 이름을 부르는 자는 누구든지 구원을 얻을 것이라고 하였습니다.
다시말해 해가 빛을 잃고 달이 핏빛으로 변하는 종말의 심판에서 생명을 얻게 할 구원의 이름은 나사렛 예수의 이름인데, 너희들은 오십일 전에 그 예수를 십자가에 못박아 죽였다고 하였습니다.
하나님은 그를 사망의 그늘 아래 두지 아니하시고 사흘 후에 부활하게 하셨으니 예수의 이름은 우리를 살리는 구원의 이름이라고 하였습니다.
그런데 여기 성령받고 방언을 하였던 우리 모두는 부활하신 예수의 증인이라고 하였습니다.
행 2:32-33 “32 이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다 33 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라”
너희는 구원의 주로 보냄을 받은 나사렛 예수를 죽인 자요, 하나님이 그를 다시 살리셨으니 우리가 그의 증인이라는 베드로의 설교를 듣고 사람들은 마음이 찔려 우리가 어찌하면 좋겠다고 묻습니다. 이에 베드로는 너희가 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라고 하였습니다. 그리고 성령을 선물로 받을 것이니, 이 패역한 세대에서 구원을 받게 될 것이라고 하였습니다.
양심을 찌르는 베드로의 설교를 듣고 그날에 삼천명이 회개하고 세례를 받는 놀라운 구원의 역사가 일어났습니다
행 2:38-41 “38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니 39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 40 또 여러 말로 확증하며 권하여 이르되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니 41 그 말을 받은 사람들은 세례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라”
그런데 오순절에 베드로의 설교를 듣고, 회심하고, 세례를 받은 삼천명은 흩어지지 않았습니다.
그들은 날마다 모여서 사도들로부터 말씀을 배우고 기도하고 찬송하였습니다. 그리고 떡을 나눠 먹으며 친교하였습니다.
놀라운 것은 이들의 모임이 교회가 되었다는 것입니다.
이것이 예루살렘에 세워진 초대교회입니다.
유대교를 벗어나 나사렛 예수를 주로 고백하는 교회가 생겨난 것입니다.
독일의 유명한 신학자인 한스 큉은 교회는 성령의 피조물이라고 하였습니다.
한스 큉은 카톨릭 출신의 신학교수였으나 교황의 무오설을 부인하고 교회의 주인은 교황이 될 수 없고, 교회는 오직 성령에 의하여 세워지고 성령에 의하여 움직인다고 주장하여 카톨릭으로부터 파면을 당하였습니다. 그는 교회는 성령의 피조물이라고 하였는데 이는 곧, 교회는 성령에 의하여 지어졌다는 말입니다. 이것은 바로 오순절 성령강림으로 교회가 세워졌다는 것입니다.
그렇습니다. 교회는 성령을 떠나서 존재할 수 없습니다. 성령의 놀라운 역사로 복음이 전해지고, 그 복음을 가슴으로 받아들인 자들이 모여서 교회가 되었기 때문입니다.
이렇듯 우리는 성령의 역사로 세워진 초대교회의 전통을 이어받아 모이기에 힘쓰고, 모여서 말씀을 배우고, 기도하고, 찬송하고, 친교를 하는 것입니다.
그렇다면 성령의 역사로 세워진 교회, 다시말해 성령의 피조물인 교회는 구체적으로 어떤 곳입니까?
예수님의 첫 설교로 돌아가보면 교회는 어떤 곳인지를 알 수 있습니다.
눅 4:16-19 “16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 17 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧 18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 19 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라”
예수님은 이사야 61장의 말씀을 읽으면서, 내가 그 말씀을 이루기 위해 오셨다고 하셨습니다. 주의 성령이 내게 임함으로써, 가난한 자에게 복음을 전하고, 포로된 자에게는 자유를, 눈먼 자에게는 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유롭게 하는 주의 은혜의 해를 전파하겠다고 하셨습니다.
어떻습니까? 성령의 피조물인 교회는 예수님의 말씀에 따라 가난한 자가 복음을 듣는 곳입니다. 눈먼 자가 앞을 보게 되고, 포로되고 눌린 삶이 자유를 얻는 곳입니다.
나는 가난한 자가 아니라고 할 수도 있겠지만, 모든 인간은 하나님이 볼 때 가난한 자에 불과합니다. 어리석고 우둔하고 실수를 거듭할 수밖에 없는 불완전한 존재이기에 가난한 자인 것입니다.
나는 두 눈이 성하여 앞을 보는 자라고 말할 수 있겠지만, 우리 모두는 한치 앞을 내다볼 수 없는 눈먼 자에 불과합니다. 당장 내일 무슨 일이 어떻게 일어날지 모르고 살아가는 것이 인생이기에 모든 인간은 눈먼 자인 것입니다.
역시 모든 인간은 포로된 자요, 눌린 자입니다. 세상의 시험과 유혹에 포로된 자요, 세상의 근심과 염려에 눌린 자인 것입니다.
그런데 성령의 역사로 세워진 초대교회는 가난한 자가 복음을 듣는 곳이요, 눈먼 자가 앞을 보게 되는 곳이요, 포로되고 눌린 자가 자유와 놓임을 받는 곳이었습니다. 그래서 삼천명의 성도들은 모이기에 힘쓰고, 모여서 말씀을 배우고 기도하고 찬송하고 친교를 나누었던 것입니다.
우리가 초대교회로 돌아가기를 갈망하는 것은, 가난한 삶에서 복음을 듣기 위해서요, 보지 못한 눈을 뜨기 위해서요, 세상의 무거운 짐에 눌린 삶이 해방받기 위해서입니다.
그런데 초대교회가 되기 위해서는 성령이 충만해야 하는데, 성령이 충만한 교회는 성도들이 성령이 충만할 때, 성령이 충만한 교회가 되는 것입니다.
내가 먼저 성령이 충만할 때, 주일이 기다려지고, 그래서 모이기에 힘쓰는 교회가 되고, 교회를 통해서 기쁨과 평안과 자유를 얻게 되는 것입니다.
우리 모두 성령 충만한 성도가 되기를 바랍니다.
주일을 사모하고, 모이기에 힘쓰는 성도가 되기를 바랍니다.
주의 전에서 복음의 기쁜 소식을 듣고, 세상을 보는 눈이 열리고, 포로된 삶이 자유를 얻는 자들이 되시기를 바랍니다.
이어서 성령이 충만한 교회는 하나가 되는 교회임을 말합니다.
사도바울은 다양한 사람들이 모인 교회는 성령 안에서 하나가 되는 믿음의 공동체라고 하였습니다.
고전 12:12-13 “12 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라 13 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라”
사도바울은 교회를 그리스도의 몸으로 보고 하나인 몸에 여러 지체가 있듯이 교회는 다양한 사람들이 모였으나 그들은 모두가 하나라고 합니다.
그 이유는 한 성령으로 세례를 받았고 한 성령을 마셨기 때문이라고 합니다.
교회가 조화를 이루고 하나가 된다는 것은 성령 안에 있다는 것입니다.
하지만 교회가 분열을 이루고 나누어져 있다면 그 교회는 성령이 떠났다는 것입니다.
13절에서 유대인과 헬라인이 한 몸이 되었다는 것은 먼저 온 자와 나중 온 자가 하나가 되었다는 것입니다. 유대인은 일찍이 하나님의 택함을 받은 자요, 헬라인은 하나님의 선택 밖에 있었던 이방인을 말합니다. 그러나 성령 안에서는 모두가 하나라는 것입니다. 성령충만한 교회는 유대인과 헬라인이 한 몸이 되는 교회입니다. 다시말해 먼저 온 자와 나중 온 자가 은혜가 가운데 하나가 되는 교회가 성령충만한 교회인 것입니다.
또한 종이나 자유인이나 한 성령으로 한 몸이 되었다고 합니다.
종과 자유인이 하나가 된다는 것은 2천년전 고대 사회의 관습으로 볼 때, 거의 혁명적인 일임을 깨닫게 됩니다.
사실 유대인과 헬라인이 하나가 된다는 것도, 유대인의 특성으로 볼 때, 다윗의 혈통으로 가진 자라는 우월성과 기득권을 내려놓은 것이기에 놀라운 일이지만, 종과 자유인이 하나가 된다는 것은 그것보다 더 크고 놀라운 일입니다.
전자는 믿음의 기득권을 내려놓는 것이요, 후자는 사회적 신분의 기득권을 내려 놓는 것입니다.
그런데 바울은 한 발자국 더 깊게 들어가서, 약하고 비천한 지체에게 더 많은 관심과 애정을 가지는 것이 그리스도의 몸인 교회라고 합니다.
고전 12:22-27 “22 그뿐 아니라 더 약하게 보이는 몸의 지체가 도리어 요긴하고 23 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻느니라 그런즉 24 우리의 아름다운 지체는 그럴 필요가 없느니라 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 귀중함을 더하사 25 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라 26 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라 27 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라”
한 성령으로 하나가 되는 교회는 약하게 보이는 지체를 소중하게 여기고, 덜 귀히 여기는 지체는 더욱 귀한 것들로 입혀 주고, 아름답지 못한 지체는 더욱더 아름다운 것을 얻게 한다고 합니다. 그래서 한 지체가 고통을 받으면 함께 고통을 나누고, 한 지체가 영광을 얻으면 모두가 함께 기뻐한다고 합니다.
성령 안에서 하나가 된다는 것은 물리적으로 겉으로만 둘이 하나가 되는 것이 아니라, 서로의 부족한 형편과 처지를 배려함으로써 가슴과 마음이 하나가 되는 것임을 말하고 있습니다.
약한 자를 배려하고, 고통을 함께 나누고, 기쁨도 함께 나누는 것이 진정으로 하나가 되는 것임을 말하고 있습니다.
어쩌면 성령안에서 하나가 되는 믿음의 공동체는 혈육보다 더 긴밀하고 더 진실된 관계를 이루는 곳이기도 합니다.
우리 강동교회는 성령의 역사 위에 세워지는 성령의 피조물이 되기를 바랍니다.
내가 먼저 성령충만하여 성령안에서 하나가 되는 교회가 되기를 바랍니다.
그리하여 약한 지체의 고통을 함께 나누고 영광을 얻은 지체의 기쁨도 함께 나누는 믿음의 공동체가 되기를 주의 이름으로 축원합니다.
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