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Untitled Document
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땅의 소유와 하늘의 보화 |
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한성수 목사 |
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2025년 9월 14일 |
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16. 어떤 사람이 주께 와서 이르되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까
17. 예수께서 이르시되 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라
18. 이르되 어느 계명이오니이까 예수께서 이르시되 ㄷ)살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라,
19. 네 부모를 공경하라, ㄹ)네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이니라
20. 그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대 아직도 무엇이 부족하니이까
21. 예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니
22. 그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라
(마태복음 19:16~22) |
우리는 물질이 지배하는 세상을 살아갑니다. 사실은 물질에 지배를 당하면 아니 되지만, 물질의 유혹은 가장 강한 유혹 중의 하나입니다.
물질이 삶의 안전과 행복을 가져다주는 것은 맞지만, 지나친 물질의 탐욕은 삶을 파괴하고 죄악의 근원이 되기도 합니다. 인간이 물질을 소유하고 있는 것같지만 실상은 물질이 인간을 지배하고 있는 것입니다.
권력을 가진 자들이 중범죄로 기소를 당하고, 재판정에 서는 것도 그 원인을 살펴보면 물질의 탐욕에 있음을 보게 됩니다.
이단의 뿌리를 들여다 보면 열에 열 모두가 예외없이 물질의 탐욕에 빠져 있는 것을 보게 됩니다. 이단은 신을 빙자하여 교주의 배를 물질로 채우는 것입니다.
그리고 물질에 지배당한 사회는 균형을 잃어버린 비정상적인 길로 갑니다.
한 예로 의과대학으로만 몰리는 현상이 그것입니다. 초등학교부터 의과대학 진학을 위한 학원이 성행하고 있다는 것은 물질이 지배하는 세상의 단면을 보여줍니다.
의학은 사람의 육의 생명을 다루는 매우 중요한 학문입니다. 일찍이 서양에서는 의학과 법학과 신학만이 6년제를 두었습니다. 모두가 생명과 영혼을 다루는 학문이기 때문에 4년으로는 부족하다는 것입니다. 하지만 의학만이 많은 돈을 벌 수 있다는 생각으로, 초등학교부터 의대를 향한 발걸음이 이어지고 있는 비뚤어진 사회적 현상을 보게 됩니다.
의대 지원자의 모두는 아니겠지만, 생명을 살리는 의학의 순수한 정신이 사라지고 오직 더 많은 물질을 얻고, 더 많은 부를 누리려는 세속적 욕망이 의대 지원의 동기가 된다면 그것은 왜곡된 세상을 만들어 가게 될 것입니다.
그것은 또한 일생을 가난한 사람을 위해 의술을 베풀었던 선배 의사들의 명예를 더럽히는 일이 될 것입니다.
한국의 슈바이처로 불리웠던 장기려 박사는 한국전쟁 후 부산에서 고신대 의대의 전신이 복음병원을 세워 평생 가난한 자를 위한 무료진료를 한 것으로 유명합니다. 그가 세운 청십자의료보험 조합은 오늘날 국민의료보험의 기초가 되었습니다. 오늘날에도 장기려 박사와 같은 헌신적인 의사들이 계십니다.
영등포의 슈바이처 또는 노숙인의 슈바이처로 불리웠던 선우경식 원장은 영등포 쪽방촌에 요셉의원을 세워 평생 무료진료를 하였습니다. 그가 2008년 소천하자 뒤를 이어 고영초 원장이 부임합니다. 고 원장 역시 쪽방촌에서 무료진료를 이어가면서, 내게 오는 가난한 환자는 하나님이 보내닌 하나님의 선물이라고 말씀합니다.
물론 모든 의사가 장기려 원장이 되고 선우경식이 원장이 되고 고영초 원장이 될 수는 없습니다. 최소한 의사라는 직업은 생명을 존중하고 생명을 살리는 본업에 충실해야 한다는 것입니다. 그것이 의대 진학의 동기가 되어야 한다는 것입니다. 물질과 부를 추구하는 세속적 흐름에 따라 우수한 인재들이 의대에만 몰린다면, 정말 중요한 분야의 학문연구와 탐구는 뒷전으로 밀려나고 말 것입니다. 그 나라는 균형된 발전을 할 수 없을 것입니다.
정리하자면 물질 자체는 잘못이 없지만 그것을 소유하고 사용하는 인간의 마음에 따라 물질은 선한 도구가 되기도 하고, 악의 근원이 되기도 한다는 것입니다.
오늘 본문은 물질에 대한 예수님의 생각이 무엇인지 분명하게 말씀하고 있습니다. 결론부터 말하면, 하나님의 자리를 물질로 대신해서는 않된다는 것입니다. 대부분의 인간은 땅에 보화를 쌓아두려고 하지만, 예수님은 하늘에 보화를 쌓아두라고 말씀합니다.
본문의 내용을 살펴 보기로 합니다.
어떤 사람이 예수님을 찾아 와서 영생에 대한 질문을 합니다.
마 19:16 “어떤 사람이 주께 와서 이르되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까”
이 사람은 영생에 대하여 깊은 관심을 가지고 있었는데, 선한 일을 행함으로서 영생을 얻을 수 있다고 생각하였기에, 무슨 선한 일을 해야 하냐고 물었습니다.
예수님은 그 사람의 마음을 꿰뚫어 보시고, 선한 이는 오직 하나님 한 분 뿐이라고 하시면서, 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지켜야 한다고 하시니 그 사람은 그 계명이 무엇이냐고 묻습니다. 이에 예수님은 십계명을 나열합니다. “살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것”이라고 합니다.
예수님이 십계명을 나열하니 그 사람은 나는 이 모든 계명을 다 지켰다고 하면서 아직도 내게 무엇이 부족하냐고 묻습니다.
그때 예수님은 그에게 부족한 것 하나를 말씀합니다.
마 19:20-21 “20 그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대 아직도 무엇이 부족하니이까 21 예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라”
자신 있게 십계명에 나타난 사람이 지켜야 할 계명을 다 지켰다고 말하는 그에게 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 나누어 주라고 하셨습니다. 그리고나서 나를 따르라고 하셨습니다.
안타깝게도 그 사람은 젊은 나이에 많은 재물을 가진 부자 청년이었는데, 가진 재물이 많아 예수님의 말씀을 듣고 근심하며 떠났다고 합니다.
부자 청년의 한계는 무엇입니까?
계명을 다 지켰다고 했지만, 그것은 소극적인 계명의 준수였습니다. 하지말라는 계명을 두고서 아무것도 하지 않은 소극적인 자세로 살아온 것이 계명을 다 지킨 것으로 생각하고 있었던 것입니다.
“살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언하지 말라”고 했으니 나는 그러한 것을 하지 않았으므로 계명을 다지켰다는 것입니다.
“네 부모를 공경하라, 그리고 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”는 계명도 다 지켰다고 했지만, 소유를 팔아 가난한 자에게 주라는 말씀을 듣고 근심하며 떠난 것을 볼 때, 부모공경이나 이웃 사랑도 그저 입술로만 외친 형식적인 공경과 이기적인 사랑으로 그쳤다고 할 수 있습니다. 다시말해 내 소유, 내 물질을 나누는 적극적인 행동은 없었던 것입니다.
부자 청년의 결정적인 한계는 무엇입니까?
하나님의 계명을 다 지켰다고 했지만, 그 마음의 중심에는 하나님 대신 물질이 자리잡고 있었던 것입니다. 그가 재물이 많음으로 인해 주님의 말씀에 근심하며 떠났다는 것은, 재물이 그의 마음을 사로잡고 있었음을 말하고 있는 것입니다. 그래서 예수님의 말씀에 근심하며 떠나고 말았던 것입니다. 예수님의 말씀보다 재물이 우선하였던 것입니다.
그래서 예수님은 부자 청년에 빗대어 부자에 대해 이렇게 말씀합니다.
마 19:23-24 “23 예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라 24 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니”
예수님은 부자에 대해서 부정적으로 말씀합니다. 부자는 천국에 들어가기 어렵다고 합니다. 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 천국에 들어가는 것보다 쉽다고 하셨습니다.
여기서 예수님이 말씀하신 부자는 어떤 부자입니까?
그것은 재물을 생명의 안전망으로 삼고 하나님보다 재물을 더 신뢰하는 자를 말합니다. 이는 곧 재물이 하나님의 자리에 앉아 있는 상태를 말합니다.
하나님의 은혜로 재물을 얻었으나, 정작 재물을 얻게 되니 하나님은 뒷자리로 밀려나고 만 것입니다.
그러므로 네 소유를 팔아 가난한 자에게 주라고 하신 예수님의 말씀은 겉으로는 물질을 가난한 자에게 나누라는 것이었지만, 예수님의 말씀의 핵심은 부자 청년의 마음의 중심에 무엇이 있는지를 보고자 했던 것입니다.
그 청년의 마음의 중심에 물질이 있었기에 그는 예수님의 말씀에 순종하지 못하고 근심하며 자리를 떠나고 말았던 것입니다.
하나님은 아브라함에게 100세에 얻은 독자 이삭을 모리아 산의 제물로 바치라고 했습니다. 아브라함에게 주어진 하나밖에 없는 아들 이삭은 세상의 어떤 것보다 소중한 존재였습니다. 그런데 하나님은 아들 이삭을 제물로 바치라고 하였습니다. 아브라함은 하나님의 말씀에 순종하여 이삭을 번제단에 올려 놓고 칼로 치려고 할 때, 하늘에서 하나님의 음성이 들려 옵니다.
창 22:11-12 “11 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매 12 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라”
하나님은 이삭을 잡으려는 아브라함을 부르시면서, 그에게 손을 대지 말라고 하셨습니다. 그리고 하나님은 “네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 하나님을 경외하는 줄을 아노라”고 하셨습니다.
하나님이 이삭을 바치라고 한 것은, 아브라함의 마음 중심에 무엇이 있는지를 보고자 했던 것입니다. 그리고나서 하나님은 아브라함을 축복하셨습니다.
네가 나의 말을 준행하였으므로 내가 네게 큰 복을 줄 것이니, 네 후손이 하늘의 별과 같고 바다의 모래와 같게 하리라고 하셨습니다. 그리고 네 씨로 말미암아 천하만민이 복을 받게 될 것이라고 말씀 하셨습니다.
예수님께서 부자 청년에게 소유를 팔아 가난한 자들에게 나누어주라고 하신 것은, 청년의 소유를 빼앗고자 한 것이 아니었습니다. 그 마음의 중심에 물질이 있는지, 하나님의 말씀이 있는지를 보고자 했던 것입니다. 만약 부자 청년이 소유를 팔아 나눔과 섬김의 삶을 살았다면, 하나님은 그에게 더 큰 축복을 내려주셨을 것입니다. 그리고 그는 자신이 원했던 영생을 얻게 되었을 것입니다.
어떻습니까? 하나님은 축복을 주시되, 당신께서 주신 축복이 유혹이 되고 시험이 될 것을 경계하셨습니다.
신 8:11-14 “11 내가 오늘 네게 명하는 여호와의 명령과 법도와 규례를 지키지 아니하고 네 하나님 여호와를 잊어버리지 않도록 삼갈지어다 12 네가 먹어서 배부르고 아름다운 집을 짓고 거주하게 되며 13 또 네 소와 양이 번성하며 네 은금이 증식되며 네 소유가 다 풍부하게 될 때에 14 네 마음이 교만하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까 염려하노라”
하나님은, 하나님께서 주신 말씀을 지켜 행하는 삶을 살도록 당부하셨습니다. 문제는 육의 삶이 부요해지고 편해질 때, 교만에 빠져 하나님을 잊어버릴 것을 염려한다고 하셨습니다.
먹어서 배부르고, 아름다운 집을 소유하고, 가축이 번성하고 은과 금이 증식되고 소유가 풍부하게 될 때에, 교만의 유혹에 빠지기 쉽다는 것입니다.
기껏 하나님께서 복을 내려 주셨는데, 정작 그 복이 유혹의 씨앗이 되어 하나님을 망각하고 물질의 종이 될 것을 염려한다고 하신 것입니다.
다시 본문을 들여다 봅니다. 21절에서 예수님은 부자 청년에게 소유를 팔아 가난한 자들에게 나누어 주라고 하시면서, 그 일로 인하여 하늘에 보화가 네게 있을 것이라고 하셨습니다.
이는 곧 땅의 소유가 하늘의 보화로 변해야 한다는 것입니다. 땅의 소유가 하늘의 보화로 변하여, 하늘 창고에 쌓일 때, 영원한 생명을 얻게 되는 것입니다. 그런데 땅의 소유가 하늘의 보화로 변하기 위해서는 내 마음의 중심에 하나님이 계셔야 합니다. 그 때에 비로소 우리는 재물을 소유할 수 있으며, 재물의 종이 되지 아니하고, 재물을 하나님의 뜻에 따라 선하게 사용할 수 있는 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 우리에게 일용할 양식을 주시고 물질을 허락하신 하나님께 감사하시기 바랍니다.
하나님의 은혜로 주어진 소유를 나눔과 섬김의 삶을 행함으로써 하늘에 보화를 쌓는 자가 되시기 바랍니다.
그리하여 땅의 축복과 더불어 천국의 영원한 생명을 누리며 살아가는 믿음의 백성이 되기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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