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Untitled Document
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영혼을 살리는 생명의 교회 |
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한성수 목사 |
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2025년 11월 2일 |
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11. 내가 너희 보기를 간절히 원하는 것은 어떤 신령한 은사를 너희에게 나누어 주어 너희를 견고하게 하려 함이니
12. 이는 곧 내가 너희 가운데서 너희와 나의 믿음으로 말미암아 피차 안위함을 얻으려 함이라
13. 형제들아 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하려 함이로되 지금까지 길이 막혔도다
14. 헬라인이나 3)야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라
15. 그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라
(로마서 1:11~15) |
“세계에서 가장 많은 인명을 구한 배”로 기네스북에 오른 배는 메레디스 빅토리 호입니다.
6.25전쟁이 한창이던 1950년 12월 4일, 연합군은 중공군의 인해전술에 밀려 후퇴를 거듭하다가 장진호에서 포위망을 뚫고 흥남 부두로 내려옵니다. 흥남부두에는 미처 피난을 가지 못한 민간이 10만명이 모여 있었습니다. 그 때 유엔 소속의 메레디스 빅토리 호는 만삭의 임산부 5명을 포함해서 1만4천명의 피난민을 태우고 흥남부두를 떠나 사흘 후에 거제도에 도착하였습니다.
공식 승선인원은 47명이었고, 추가로 12명만을 더 태울 수 있는 배에 무려 1만 4천명의 생명을 화물칸에 태워 소중한 생명을 구했던 것입니다. 그리고 더욱더 놀라운 것은 거제도에 도착할 동안 5명의 아기가 배 안에서 태어났다는 것입니다. 그래서 어린 아기 5명을 더하여 1만 4천5명의 생명을 구했다고도 하는 것입니다.
휴전으로 전쟁이 종식된 후, 1960년 미국국회는 특별법을 정하여 미국 LA에서 만든 빅토리 호를 “용감한 배”로 선정하였고, 그 배의 선장 “레너드 라루”에게는 공훈상을 수여하였습니다.
생사의 갈림길에서 한 생명이라도 더 살리기 위하여 1만 4천명을 태웠던 “라루”선장은 후에 이렇게 회고합니다.
“그 작은 배가 그렇게 많은 사람들을 태워 한 사람도 잃지 않고 혹한의 겨울을 항해할 수 있었다는 것은, 전적으로 하나님께서 배의 키를 잡고 계셨기 때문이었다”고 당시를 회고하였습니다.
이미 고인이 된 라루 선장의 남은 삶은, 수도사가 되어 미국 뉴저지 주, 뉴튼 수도원에서 일생을 보내고 2001년 생을 마감하였습니다.
단순히 물건을 실어 나르던 화물선이, 사람의 소중한 생명을 살려냈으니, 그 배는 구원의 방주가 되었던 것입니다.
교회란 어떤 곳입니까? 교회 역시 사람을 구하고 살리는 배입니다.
그래서 성경은 배를, 생명을 살리는 구원의 도구로 사용니다.
노아가 홍수 때 띄웠던 네모 모양의 거대한 방주는 히브리어로 “테바”라고 합니다. 방주 안에 노아의 가족과 그리고 각종 동물들을 실어, 40일 주야로 쏟아진 대 홍수로부터 배안의 생명들은 목숨을 건지게 되었습니다.
그런데 백일이 채 지나지 않은 어린 모세를 나일강에서 살린 갈대상자도 “테바”라 부릅니다. 감히 노아의 방주와는 비교할 수 없이 작은 갈대상자임에도 불구하고, 그리고 한 명의 어린생명을 살렸음에도 불구하고, 생명을 살리는 사명을 감당하였기에, 그 작은 갈대상자도 테바라고 불르는 것입니다.
이렇게 히브리인들은 배를 단순히 운송수단이 아닌, 생명을 살리는 기능을 가질 때, 그 배의 규모가 크던 작던 간에 모두를 “테바”라 불렀던 것입니다.
그런 점에서 교회 역시 사람의 영혼을 살리는 방주이기에 “테바”인 것입니다. 그래서 흔히 교회를 구원의 방주라고 하는 것입니다.
교회가 생명을 살리지 못한다면, 영혼을 구하지 못한다면, 사람이 출입하는 건물로만 존재하고 말 것입니다.
교회가 아무리 많은 프로그램을 가지고 있고, 세상과 호흡을 같이 한다할지라도, 교회의 궁극적인 목표는 영혼구원에 있는 것입니다. 영혼구원을 우선하지 않는 교회는 더 이상 존재의 의미가 없는 것입니다.
예수님께서 베드로와 안드레를 제자로 부르실 때에, “나를 따라 오라, 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”(마4:18-19)고 하셨던 것 역시, 장차 제자들에 의하여 세워질 교회의 역할은 영혼구원임을 분명히 하셨던 것입니다.
어떻습니까? 저와 여러분 모두는 사람을 낚는 어부로 부름을 받은 것입니다.
우리가 대외적으로는 구제를 하고, 어려운 이웃을 돕고, 내적으로는 열심히 믿음 생활을 하며 봉사와 헌신을 아끼지 않는 것도, 모두가 사람의 영혼을 구하는 일에 맞추어져 있어야 합니다.
교회의 존재이유가 영혼을 구하는 것이라는, 이 본질을 분명히 하고 나서 우리는 교회를 위한 헌신과 봉사에 매진하고 나아가 세상과 소통하는 것입니다.
그렇다면 교회의 본연의 사명인 복음전파와 전도를 우리는 어떻게 해야하는 것입니까?
첫째, 복음전파와 전도의 출발은 복음에 빚진 자로부터 시작합니다.
사도 바울은 로마서 1장에서 “헬라인이나 야만인이나, 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라”(롬 1:14)고 고백했습니다. 바울이 진 빚은 돈이나 물질의 빚이 아니라 은혜의 빚, 즉 하나님께서 베푸신 구원의 은혜에 대한 부채입니다.
바울은 옛사람인 사울이었을 때, 교회와 예수를 믿는 자를 핍박하던 박해자 였습니다. 하지만 바울은 다메섹 도상에서 부활하신 예수를 만남으로써 자신이 부정하던 복음을 받아들이고 회심하여 주님의 제자가 되었습니다.
바울 스스로 나는 죄인 중에 괴수였다고 지난날을 회고하였습니다. 그러한 바울은 하나님의 은혜로 예수를 만나 거듭난 자가 되었으니, 바울은 복음에 빚진 자라고 고백하는 것입니다.
그리고 나를 구원하신 은혜의 빚을 갚기 위해, 나는 빚진 자의 심정으로 복음을 전한다고 하였습니다. 그래서 바울은 “내가 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이라”(고전 9:16)고 말하였던 것입니다.
이렇게 바울에게 복음 전도는 선택이 아닌 사명이었습니다. 그는 그 사명을 “빚진 자의 의무”로 여겼습니다.
복음에 빚진 자의 자세는 오늘 우리에게도 동일하게 요구됩니다.
이 시간 주의 전에 모여 하나님께 예배를 드리는 우리는, 모두 구원의 은혜를 받은 자입니다. 아무 공로 없이 값없이 베푸신 하나님의 은혜로 말미암아 옛사람에서 새로운 삶을 살게 되었습니다.
각각의 은혜의 체험은 다르다 할지라도, 어렵고 힘든 때에, 나에게 위로와 용기를 주시는 주님을 만난 자들입니다. 눈물과 시련의 골짜기를 지날 때, 나의 눈물을 씻어 주시는 주님을 만난 자들입니다. 고통과 절망의 늪에 빠질 때, 나에게 소망을 주시는 주님을 만난 자들입니다.
이 은혜의 체험이 나로 하여금 복음에 빚진 자로 서게 하고, 이 은혜의 감동이 나로 하여금 복음을 전하게 하는 것입니다.
복음은 결코 강요에 의해서 전할 수 없습니다.
복음의 결코 의무에 의해서 전할 수 없습니다.
복음전파는 나를 살리신 은혜의 체험, 나를 살리신 구원의 감동에서 출발하는 것입니다.
복음에 빚진 자가 되어, 복음을 전하는 자가 되시기를 바랍니다.
둘째, 복음은 겸손으로 전하는 것입니다.
복음에 빚진 자가 되어 복음을 전하였던 사도 바울은 자신의 모든 것을 내려놓고 종이 되어 복음을 전하였다고 합니다.
“내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라”(고전 9:19)
나는 모든 사람에게서 자유로운 자이나 복음으로 더 많은 생명을 얻고자 하여, 자유를 버리고 스스로 모든 사람에게 종이 되었다고 합니다.
복음은 철저하게 나를 낮추게 합니다. 나를 높이고 나를 자랑하는 것으로 복음을 전할 수 없습니다.
예수님은 마지막 만찬에서 제자들의 발을 씻어 주시면서 세상 사람에게 섬김의 도를 행하라고 하였습니다.
요 13:12-15 “12 그들의 발을 씻으신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 그들에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐 13 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다 14 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라 15 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라”
복음의 중심인 예수님께서 내가 스승이 되어 너희들에게 발을 씻어 준 것은, 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려고 본을 보여 주었다고 합니다.
복음은 낮은 자가되어 상대의 발을 씻는 자세로 전해야 하는 것입니다.
교만과 세상 자랑으로 결코 복음을 전할 수 없습니다. 그러한 자세는 복음을 욕되게 할 뿐입니다.
그래서 바울은 스스로 종이 되어 상대의 눈높이에 맞추어 복음을 전한다고 합니다.
고전 9:20-22 “20 유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래에 있는 자들에게는 내가 율법 아래에 있지 아니하나 율법 아래에 있는 자 같이 된 것은 율법 아래에 있는 자들을 얻고자 함이요 21 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래에 있는 자이나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 22 약한 자들에게 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 내가 여러 사람에게 여러 모습이 된 것은 아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자 함이니”
한 생명이 천하보다 귀하니, 아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자, 바울은 카멜레온처럼 상대의 눈높이에 자신을 낮추었습니다.
율법 아래에 있지 않으나 율법주의를 만나면 율법 아래에 있는 자와 같이 되고, 반대로 율법 없는 자를 만나면 그리스도의 율법 아래 있음에도 불구하고 율법 없는 자와 같이 되고, 그리고 약한 자들을 만나면 약한 자와 같이 되어 복음을 전하였다고 합니다. 그 이유는 아무쪼록 몇 사람이라도 구원하기 위해서였다고 합니다.
그렇습니다. 복음은 나를 낮추는 겸손으로 전하는 것입니다. 상대방의 형편과 처지에 공감하며 그의 눈높이에 맞추어 복음을 전하는 것입니다.
셋째, 복음은 영혼을 사랑하는 긍휼의 마음으로 전하여야 합니다.
예수님은 가난한 무리가 당신께 다가올 때 그들을 불쌍히 여기셨다고 하셨습니다.
마 9:35-36 “35 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라 36 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라”
예수님께서 천국 복음을 전파하실 때, 모든 병든 자와 모든 약한 것을 고쳐 주셨다고 합니다. 그런데 예수님의 가슴에는 병든 자들과 약한 무리를 불쌍히 여기는 긍휼이 있었습니다. 목자 없는 양처럼 고생하며 기진하는 영혼을 불쌍히 여기셨습니다. “불쌍히 여기다”는 헬라어 “스플랑크니조마이”로서 창자가 끊어지는 단장의 아픔을 말합니다. 예수님은 병마와 약함 가운데 살아가는 무리의 삶을 단장의 아픔으로 여기시고 그들에게 천국복음을 전하셨던 것입니다. 그리고 그들의 병과 약함을 고쳐 주셨던 것입니다.
영적으로는 “목자 없는 양”처럼 살아가는 영혼들을 가슴으로 품었던 것입니다. 그렇습니다. 예수님의 복음전파의 원동력은 영혼을 사랑하는 긍휼이었습니다.
영혼을 긍휼히 여기는 사랑이 있을 때, 비로소 복음을 전하게 되는 것입니다.
교회의 본질은 오직 한 가지, 영혼구원입니다.
영혼구원의 본질에 충실한 교회가 되기 위해서는 교회를 이루고 있는 성도들이 복음의 빚진 자가 되어야 합니다.
내가 받은 구원의 은혜를 갚고자 세상으로 나갈 때, 교회는 구원의 방주가 되는 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 나를 구원하신 하나님의 은혜를 가슴 깊이 간직하시기 바랍니다. 은혜에 빚진 자가 되시기 바랍니다. 나를 낮추는 겸손과 영혼을 사랑하는 긍휼의 마음으로 복음을 전하는 자가 되어 우리 강동교회를 구원의 방주로 만들어 가는 여러분 모두가 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
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