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Untitled Document
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감추어진 천국 보화 |
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한성수 목사 |
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2025년 11월 9일 |
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44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라
45 또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니
46 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라
(마태복음 13:44~46) |
예수님은 갈릴리 해변에서 첫 제자로 베드로와 그의 형제 안드레를 부르셨습니다. 갈릴리 호수에서 그물을 던지며 물고기를 잡던 두 형제에게 “나를 따라오라 내가 너희를 사람 낚는 어부가 되게 하리라”고 하셨습니다. 이어서 배에서 그물을 깁고 있던 야고보와 그의 형제 요한을 부르셔서 주님의 제자로 삼았습니다.
이렇게 예수님은 사람낚는 어부, 다시말해 영혼을 구원하는 어부로 제자들을 부르시고 나서 복음을 전하셨는데, 예수님은 구체적으로 천국복음을 전하셨습니다.
마 4:23-25 “23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 24 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당하는 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라 25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에서 수많은 무리가 따르니라”
예수님은 갈릴리 해변에서 제자들을 부르시고, 그들과 함께 온 갈릴리를 두루 다니시면서 회당에서 말씀을 가르치시고 천국복음을 전하셨습니다.
예수님은 천국복음을 전하시면서 모든 병과 모든 약한 것을 고쳐주셨는데, 그 소문을 듣고 각종 병에 걸려 고통당하는 수많은 무리가 예수님께 모여들었습니다. 멀리 남쪽의 유다와 예루살렘에서부터 수많은 사람들이 북쪽의 갈릴리로 모여 들었습니다.
이 말씀을 보노라면 분명 천국은 더이상 질병의 고통이 없는 나라, 약함으로 업신여김을 당하는 일이 없는 나라임을 알 수 있습니다. 계시록에서 말씀하고 있듯이 이전 것은 지나가고 새 하늘과 새 땅이 펼쳐지는 나라요, 다시는 고통이나 죽음이 없는 나라, 하나님이 친히 함께 하셔서 눈물을 닦아 주는 위로와 소망의 나라임을 알 수 있습니다.
이렇게 예수님은 천국복음을 전하시면서, 천국이 어떤 나라인가를 보여 주시기 위해 모든 병든 것과 약한 것들을 고쳐주셨던 것입니다.
여기서 우리는 예수님이 전하시는 복음이 어디를 향하고 있는지를 보게 됩니다. 그것은 곧 천국이라는 것입니다.
복음은 천국을 지향하고 있기에, 복음은 곧 천국복음인 것입니다.
믿는 자의 마지막 종착역은 천국역인 것입니다. 천국소망이 없다면, 천국에 대한 확신이 없다면, 내가 믿은 복음도 무익한 것이 되고 마는 것입니다.
그런데 오늘 비유에서 예수님은 천국은 감추어진 나라라고 합니다. 감추어진 나라이기에 그 나라를 발견해야 하고, 그 나라를 발견할 때 기쁨으로 내 가진 소유를 다 팔아 그 나라를 소유해야 한다고 합니다.
오늘은 본문의 천국비유를 살펴보면서 천국에 대해서 함께 은혜를 나누고자 합니다.
마 13:44-46 “44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라 45 또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니 46 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라”
오늘 비유에서 우리는 천국에 대하여 세 가지 사실을 발견하게 됩니다.
첫째는 천국은 보화나 진주처럼 가장 값진 나라라는 것입니다.
세상의 어떤 나라와도 비교할 수 없는 아름답고 좋은 나라라는 것입니다.
그러한 나라이기에 다시는 아픔도 고통도 눈물도 없는 나라인 것입니다.
내 모든 눈물을 하나님께서 친히 닦아 주시는 위로와 소망의 나라인 것입니다.
천국의 가치를 아는 자만이 천국을 소망하고 천국을 소유하기를 원하는 것입니다.
중요한 것은 천국은 먼나라, 육의 생명이 다하고 가는 피안의 나라, 혹은 실재로 존재하지 않는 가상의 나라라는 의심이 천국의 소망을 가로막고 있다는 것입니다.
그러나 천국은 말그대로 하늘에만 존재하는 나라인 줄로 이해하기 쉽지만 그렇지 않습니다. 천국은 이미 내 마음속에 거하는 현실의 나라이기도 합니다.
눅 17:20-21 “20 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 21 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”
바리새인들이 하나님 나라 곧, 천국은 어느 때에 임하냐고 물으니 예수님은 하나님 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니고, 또한 여기 있다 저기 있다고도 못하리니, 천국은 너희 안에 있다고 하셨습니다.
천국이 내 안에 있는 자, 그는 어떤 삶을 사는 자입니까?
그는 천국을 육의 삶 속에서 맛보며 사는 자입니다.
고통과 눈물의 삶을 살아간다 할지라도, 고통과 눈물을 넘어 마음 속에 하늘의 평안을 누리며 사는 자입니다.
유명한 소설 빙점의 작가 미우라 아야꼬는 13년 동안 폐결핵과 척추 카리에스를 앓고 식물인간처럼 살았으나, 병상에서 주님을 영접하고 나서 새로운 삶으로 거듭나게 되었습니다.
기독교 신앙을 바탕으로 많은 소설을 발표하였던 그는 아픔과 고통이 있었기에 기도가 있었고, 감사가 있었고, 찬양이 있었고, 믿음이 있었다고 합니다.
아프지 않으면 드리지 못할 기도가 있고, 아프지 않으면 듣지 못할 말씀이 있다고 하면서, 아픔을 통해서 깊은 기도를 드리며, 감추어진 말씀의 의미를 깨닫게 되었다고 하였습니다.
그는 질병의 고통을 통해서 주님을 만났고, 그로 인해 새로운 삶을 살아갔던 것입니다.
이것이 바로, 내 마음 속에 천국을 소유한 자의 모습입니다.
다시는 아픔도 고통도 눈물도 없는 천국을 마음 안에 소유했기에 그는 더 이상 울지 않았고, 더 이상 낙심하지 않았고, 더 이상 절망하지 않았습니다.
오히려 기도하고 감사하고 찬양하였던 것입니다.
나아가 고통 가운데 있는 영혼들에게 기쁨과 감사의 전도자가 되었습니다.
이렇게 천국은 하늘에 있는 나라임과 동시에 오늘, 여기 내 삶 속에 있는 나라임을 깨달을 때, 천국의 소중함을 알게 되고, 보화와 같고 진주와 같은 천국을 소망하게 되는 것입니다.
둘째, 예수님은 천국은 보화요 진주이지만, 그것은 숨겨져 있다고 하였습니다.
실제 하나님의 나라, 천국은 어느 누구에게도 숨김 없이 밝혀져 있습니다, 한 때 《내가 40일간 가 보았던 천국》이라는 간증 소설이 유행했습니다. 저자인 세네카 쏘디는 유대인 선교사로, 죽음 직후 40일간 천국을 체험했다고 증언한 인물입니다. 그의 간증소설에는 내가 본 천국의 모습이 소상하게 그려져 있습니다. 그뿐만 아니라 여러 사람들이 체험한 천국간증들이 있습니다.
그럼에도 예수님은 천국은 감추어져 있다고 하셨습니다. 왜 천국은 감추어져 있는 것입니까? 천국은 오직 은혜의 눈으로만 볼 수 있기 때문입니다.
은혜받지 아니한 자는 천국을 볼 수 없기에, 천국은 감추어져 있다고 하는 것입니다.
전술한 미우라 아야꼬도 병상의 투병 속에서 주님을 만나고 은혜를 받았기에 그의 마음 속에 천국을 소유할 수 있었던 것입니다.
종교개혁자요 장로교의 창시자인 칼빈은 천국보화는 그리스도의 복음이며, 세상은 그 가치를 보지 못하니 오직 믿음의 눈으로만 발견된다고 하였습니다.
여기서 중요한 것은, 보화와 진주라는 개념입니다.
천국이 밭에 숨겨진 보화와 같고, 보석상이 구하는 최고의 진주와 같다고 했는데, 사람들은 천국을 눈부시고 화려한 세상의 보화와 진주로 착각하고 겉으로 드러난 보화와 진주를 찾고 있다는 것입니다.
그런데 보십시오, 겉으로 드러난 천국보화는 가장 비천하고 볼품없는 모습을 가진 보화요 진주입니다.
초기 기독교의 교부이자 탁월한 설교자였던 요한 크리소스톰은 본문의 천국보화와 진주를 그리스도 자신이라고 말하였습니다. 밭에 감추어진 보화를 발견하는 것은 인간의 평범한 현실 곳에 감추어진 주님을 발견하는 것이라고 하였습니다. 그런데 보십시오, 예수 그리스도는 집 짓는 건축자의 버린 돌과 같았다고 합니다. 건축자의 버린 돌과 같았던 주님을 하나님은 가장 소중한 모퉁이 돌로 삼으셨습니다.
벧전 2:4-7 “4 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수께 나아가 5 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 6 성경에 기록되었으되 보라 내가 택한 보배로운 모퉁잇돌을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하였으니 7 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들이 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고”
베드로는 예수님을 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이라고 하였습니다. 그래서 믿는 자들에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들이 버린 돌과 같이 여겨졌다고 합니다. 하나님은 그를 들어서 집을 떠받치는 가장 소중한 머릿돌이 되게 하셨다고 합니다.
그렇습니다. 믿지 많는 자들, 그들은 세상의 부와 권세와 명예와 육의 자랑을 보화와 진주로 여깁니다. 부와 권세와 명예와 육의 자랑을 좇고 그에 줄을 섭니다. 그들의 눈에는 주님이 보화로 보일 수가 없습니다. 천국의 길이 되시는 예수 그리스도가 빛나는 진주로 보일 수가 없습니다.
이렇게 천국은 전혀 다른 모습을 하고 있기에 육의 눈으로는 발견할 수 없는 것입니다. 감추어져 있는 것입니다. 오직, 믿음으로 은혜받은 자만이 천국보화를 발견할 수 있는 것입니다. 영의 눈을 가진만이 감추어진 천국보화를 발견하는 것입니다.
셋째, 천국보화는 가진 소유를 다 팔아서 사는 나라입니다.
밭에 감추어진 보화를 발견하고, 내가 찾고자 하는 진주를 찾은 자는 집으로 돌아가서 자신이 가진 소유를 다 팔아 보화가 뭍힌 밭을 사고, 진주를 산다고 합니다.
자신의 소유를 다 팔아 산다는 것은, 삶의 기초가 되는 물적인 토대를 없앤다는 것이 아니라, 보화를 발견한 기쁨에 넘쳐서 자신의 모든 것의 우선순위를 바꾸는 행위를 말합니다.
다시말해 소유를 다 팔았다는 것은 전적인 헌신을 말하는 것입니다.
눅 21:1-4 “1 예수께서 눈을 들어 부자들이 헌금함에 헌금 넣는 것을 보시고 2 또 어떤 가난한 과부가 두 렙돈 넣는 것을 보시고 3 이르시되 내가 참으로 너희에게 말하노니 이 가난한 과부가 다른 모든 사람보다 많이 넣었도다 4 저들은 그 풍족한 중에서 헌금을 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 중에서 자기가 가지고 있는 생활비 전부를 넣었느니라 하시니라”
저는 이 본문을 읽을 때마다, 예수님이 눈을 들어 헌금함에 헌금 넣는 것을 직접 보셨다는 말씀의 의미를 곱씹어 봅니다. 예수님은 우리의 헌신을 눈여겨 본다는 것입니다. 그런데 헌신을 눈여겨 보신다는 것은 헌신의 중심에 무엇이 있는지를 보신다는 것입니다. 부자들이 많이 넣었고 가난한 과부가 두 렙돈, 즉, 가장 적은 화폐인 동전을 넣었다는 것은, 헌금의 크기를 말하는 것이 아님을 우리는 이미 알고 있습니다. 헌신하는 자의 마음의 중심을 보신다는 것입니다. 그래서 과부는 가난한 중에서 자기가 가지고 있는 전부를 넣었다는 것은, 전적인 헌신을 말합니다.
그러니까 가진 소유를 다 팔아 보화가 뭍힌 밭을 사고, 값진 진주를 산다는 것은 물질로 산다는 뜻이 아니라, 전적인 헌신, 온전한 헌신으로 산다는 것입니다.
이는 곧 천국 보화는 세상의 어떤 것보다 가치있고 소중한 것이지만 값을 매겨 사고 파는 것이 아님을 말합니다. 그렇게 된다면 천국보화는 가진 자의 소유가 되고 말 것입니다. 부자만이 천국 보화와 진주를 사고 말 것입니다. 마치 종교개혁 당시 면죄부를 돈으로 사는 행위가 같은 것입니다.
천국보화는 돈으로, 물질로 사는 것이 아닙니다.
집으로 돌아가서 가진 소유를 다 팔아 샀다는 것은, 물질로 샀다는 것이 아니라, 전적인 헌신으로 샀다는 것입니다.
비록 두 렙돈을 가졌다할지라도 그것이 나의 최선이라면, 두 렙돈으로 천국보화를 사는 것입니다.
연약한 몸을 가지고 봉사할 때, 겨우 예배실의 의자 몇 개만을 닦고 바닥을 청소한다할지라도, 그것이 전적인 헌신이요 전재산을 넣은 과부의 헌신이 되는 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 천국은 하늘나라이지만, 내 마음 속에 거하는 현실의 나라임을 믿으시기 바랍니다. 믿음의 눈으로 천국보화를 발견하여 전적인 헌신으로 천국을 소유하시기 바랍니다. 그리하여 고단하고 험한 세상을 평안과 기쁨을 누리며 살아가는 천국의 백성이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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