 |
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
Untitled Document
 |
살아계신 하나님, 처음 사랑을 회복케 하소서 |
 |
한성수 목사 |
 |
2026년 1월 4일 |
|
|
 |
시편 42:1~5
1. 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다
2. 내 영혼이 하나님 곧 살아 계시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님의 얼굴을 뵈올까
3. 사람들이 종일 내게 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하오니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다
4. 내가 전에 성일을 지키는 무리와 동행하여 기쁨과 감사의 소리를 내며 그들을 하나님의 집으로 인도하였더니 이제 이 일을 기억하고 내 마음이 상하는도다
5. 내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다
요한계시록 2:1~5
1. 에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이르시되
2. 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그의 거짓된 것을 네가 드러낸 것과
3. 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라
4. 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라
5. 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라
(시편 42:1~5 ; 요한계시록 2:1~5) |
우리 교회는 새해의 표어를 총회에서 정한 주제를 받아 표어로 정합니다.
작년 9월에 있었던 제110회 총회는 “살아계신 하나님, 처음 사랑을 회복케 하소서”였습니다.
2026년 한해도 교단 총회주제에 따라 우리교회의 표어는 “살아계신 하나님, 처음 사랑을 회복케 하소서”로 정하였습니다.
처음 사랑은 한국기독교장로회라는 우리교단이 탄생할 때, 가졌던 신앙의 열심을 말합니다. 처음 사랑은 이 신앙의 열심을 회복케 해 달라는 것인데, 이는 곧 신앙의 본질에 대한 회복입니다.
무엇인가 새로운 일을 시작할 때, 새로운 사업을 오픈할 때, 그 열심은 참으로 순수하고 열정적입니다.
교단의 탄생도 마찬가집니다. 우리교단의 출발을 가져온 신앙의 순수함과 열정은 처음 사랑이었던바, 그 뜨거운 사랑을 회복케 해 달라는 것입니다.
그런데 처음 사랑은 단지 한 교단의 시작을 말하는 것이 아니라, 기장이라는 특정 교단을 넘어서서 모든 공교회와 보편 신앙의 뿌리가 되는 것이기에 이 사랑의 회복이 매우 중요하다는 것입니다.
1953년 6월, 제38회 호헌총회에서, 당시 한국교회를 지배하던 바리새주의를 배격하고 오직 살아계신 그리스도를 믿음을 얻는 ‘복음의 자유’와 ‘신앙양심의 자유’를 외치며 우리 교단은 새롭게 출범했습니다. 바리새주의라는 것은 예수님의 복음 사역에 있어 가장 해악을 끼친 위선적 신앙행위였습니다. 예수님은 그들의 위선적 신앙을 두고서 회칠한 무덤이라고 책망하고, 독사의 자식들이라고 일갈하였습니다.
그런데 바리새주의를 배격하는 것은, 카톨릭으로부터 개신교의 탄생을 이끌었던 종교개혁의 정신입니다. 종교개혁의 정신은 오직 믿음과 오직 말씀과 오직 은혜에 기초합니다. 말씀에 근거한 믿음과 은혜는 형식주의와 교권주의에 빠진 중세의 카톨릭 교회를 거부하고 오늘날 개신교의 탄생을 이끌었던 것입니다.
오청환 장로님이 교단의 뿌리와 교단의 신앙의 정체성을 알리기 위해 헌신적으로 노력하고 있습니다만은, 처음 사랑의 회복은 한국기독교장로교라는 한 교단의 회복이 아니라, 개혁교회 모두의 회복과 연결되는 것입니다.
그런데 안타깝게도, 우리 교단 역시 처음 사랑이 식어지고 있다는 것입니다. 일체의 바리새적인 것을 거부하고, 평양신학의 우파라 할 수 있는 근본주의와 교권주의를 넘어서서 개혁신앙의 정신으로 나아가고자 했지만, 다시금 교권과 형식에 매이는 우를 범하고 있기에, “살아계신 하나님, 처음 사랑을 회복케 하소서”라는 주제를 선택하였던 것입니다.
모든 교회가 그렇겠지만, 교회마다 처음 사랑이 있었을 것입니다.
본문의 에베소 교회도 처음 사랑이 있었습니다.
에베소교회는 아굴라와 브리스길라 부부의 헌신과 사도바울의 도움에 의해 설립된 초대교회의 대표적 교회입니다. 에베소교회는 요한계시록에 등장하는 소아시아 7교회 중 하나로서, 바울은 제2·3차 선교여행 중 에베소에서 약 2년간 사역하며 교회를 세웠다고 전해집니다.
고린도에 살던 아굴라와 브리스길라 부부는 그곳을 떠나 에베소로 이주하여 바울의 복음사역을 도왔습니다. 그리고 자신의 집을 예배처소로 사용하게 하여 교회의 기초를 놓았습니다. 특히 바울은 로마서 16:4에서 “내 목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니”라고 증언함으로서 이들 부부가 얼마나 헌신적으로 바울을 돋고 에베소교회를 위해 애썼는지를 말하고 있습니다.
이러한 개척의 첫사랑이 녹아있는 곳이 에베소교회였습니다.
그런데 오늘 본문은 에베소교회의 처음 사랑이 식었다고 말합니다.
계 1-4 “1 에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이르시되 2 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그의 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 3 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 4 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라”
일곱 별은 왕이신 그리스도의 통치를 말하고, 일곱 금촛대는 소아시아 일곱 교회를 말합니다. 이들 사이를 거니는 이는 주님이십니다.
예수님께서 일곱 교회를 두루 살피신다는 것입니다.
예수님은 에베소교회의 행위와 수고와 인내를 안다고 하였습니다. 교회를 위협하는 악한 자들과, 교회를 흔드는 거짓 사도들을 물리치고 주님의 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 안다고 하였습니다.
그러나 너를 책망할 것이 있으니, 너는 너의 처음 사랑을 버렸다고 하였습니다. 처음 사랑은 개척 당시의 순수한 믿음과 뜨거운 헌신입니다. 그런데 에베소교회가 처음 사랑으로 버렸다고 책망을 들은 것은 교회가 성장하는 가운데 교회가 조직화가 되고, 말씀이 교리화가 되고, 성도들 간에 초대교회의 나눔과 섬김의 사랑이 식어졌다는 것을 말합니다.
겉으로 볼 때, 교회가 더 커지고, 조직화가 되고, 거짓 교사를 막는 교리로 단단히 무장했지만, 내면의 모습은 사랑의 온기가 사라졌다는 것입니다.
하나님이 원하시는 믿음의 공동체의 우선순위는 처음 사랑이라는 것입니다.
교회가 성장하고, 조직화가 되고, 견고한 교리로 체계를 가진다할지라도 근본은 사랑이 식어서는 않된다는 것입니다.
예수님이 일곱 금 촛대 사이를 거닐면서 지적한, 에베소교회가 잃어버렸던 처음 사랑은 무엇입니까?
그것은 두 가지입니다. 하나는 하나님으로부터 받은 사랑이요, 하나는 성도간의 사랑입니다.
하나님으로부터 받은 사랑은 구속의 사랑입니다.
구속의 사랑은 복음을 받아들이면서, 알게된 하나님의 사랑입니다.
그것은 죄인을 구하기 위해 십자가의 제물로 독생자 예수 그리스도를 보내신 하나님의 사랑입니다.
나를 살리기 위해 독생자 예수 그리스도를 십자가에 내어놓은 그 사랑, 그것이 내가 받은 처음 사랑입니다. 이 사랑은 결코 잊어서도 않되며, 버려서도 않되는 것이었습니다.
계 2:5 “그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”
촛대 사이를 거닐 던 주님은, 어디서 처음 사랑이 떨어졌는지 생각해 보라고 합니다. 그리고 회개하여 처음 행위를 가지라고 합니다. 만약 그렇게 회개하지 아니하면 촛대를 옮길 것이라고 하였습니다.
우리는 처음 사랑이 어디서 떨어졌는지 돌아보아야 합니다.
그리고 회개하고 다시금 그 사랑을 회복해야 합니다.
우리 교단 뿐 아니라, 모든 교단이, 그리고 모든 교회가 처음 사랑이 어디서 실종되었는지 돌아보아야 합니다. 그것은 철저한 회개로 돌아보아야 합니다.
그리고 그 사랑의 실종은 모든 그리스도인 개인에게도 적용됩니다.
내가 받은 은혜의 감동이 어디서 사라졌는지 회개하는 심정으로 돌아보아야 하는 것입니다.
하나님으로부터 받은 구속의 사랑을 회복할 때, 비로소 성도간의 사랑, 나아가 이웃사랑으로 이어지게 되는 것입니다. 구속의 사랑이 기초가 되지 아니하는 사랑은, 예수님의 말씀처럼 내 마음에 드는 자만 사랑하는 사랑에 그칠 것이요, 그것은 믿지 않는 자들도 하는 사랑에 불과할 것입니다.
시편 42편의 시인은 하나님으로부터 받은 구속의 사랑을 어떻게 찾을 수 있는지 영적 갈망으로 말씀합니다.
시 42:1-3 “1 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다 2 내 영혼이 하나님 곧 살아 계시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님의 얼굴을 뵈올까 3 사람들이 종일 내게 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하오니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다”
시인은 하나님을 사모하는 영적 갈망을 목마른 사슴에 비유합니다.
목마른 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주, 하나님을 찾기에 갈급하다고 합니다.
사슴이 시냇물을 찾는 것은 생명과 연결됩니다. 시냇물을 마시지 못하면 목마른 사슴은 죽음에 이르고 말 것입니다. 이는 절박한 상황을 나타내는 것으로, 나의 영적 상태가 반드시 하나님을 만나야 하는 간절한 상황을 그대로 말하고 있는 것입니다.
내 영혼이 살아계시는 하나님을 만날 때만이 내가 살 수 있다는 것입니다.
그래서 시인은 자신에게 말합니다.
시 42:5 “내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내가 여전히 찬송하리로다”
낙심하지 말고, 두려워 하지 말고, 하나님께 소망을 두라고 합니다. 하나님께 소망을 두는 자에게, 하나님이 나타나셔서 그를 도와줄 것이라고 합니다.
그렇습니다. 영혼의 갈급함이 있는 자는 결코 처음 사랑을 잃어버리지 않습니다. 외적인 모습이 아무리 빛나고 화려해도 심령 속에 영적 갈급함이 없다면, 그는 하나님의 처음 사랑을 잊은 자요, 그는 자신에게 주어진 금 촛대를 잃어버릴 것입니다. 하지만, 하나님께 소망을 두고 사슴이 시냇물을 찾듯이 갈급한 심령으로 하나님을 찾는 자는, 나를 살리신 처음 사랑을 회복할 것이요, 하나님은 그에게 나타나셔서, 도움을 베풀 것입니다.
사도 요한은 계시록에서 하나님께 소망을 두고, 갈급한 심령으로 하나님을 찾는 자는 이기는 자라고 합니다. 이기는 자가 생명 나무의 열매를 얻게 된다고 합니다.
계 2:7 “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라”
사도 요한은 성령이 교회에게 하시는 말씀을 들으라고 하면서, 이기는 자는생명나무 열매를 받아먹을 것이라고 합니다.
여기서 이기는 자는 누구입니까? 처음 사랑을 회복한 자요, 사슴이 시냇물을 찾듯 갈급한 심령으로 하나님을 찾는 자입니다.
새해를 맞아 새로운 한 해를 시작합니다.
내게 주어진 새해를, 독생자 예수 그리스도를 통하여 보여주신 하나님의 구속의 사랑에서 출발하시기 바랍니다.
생명나무 열매로 나를 살리신 하나님의 사랑을 가슴에 간직하면서, 이 한 해도 하나님의 도우심 가운데, 평안과 축복의 길을 걸어가는 우리 모두의 삶이 되기를 주의 이름으로 축원합니다. |
|
Untitled Document
|
|
