 |
그리스도의 고난과 승리 |
 |
한성수 목사 |
 |
2026년 3월 29일 |
|
|
 |
1. 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐
2. 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 2)뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다
3. 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다
4. 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라
5. 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다
6. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
(이사야 53:1~6) |
세계적인 음악가인 헨델은 오라트리오 메시야를 작곡하면서 이사야 53장에 이르러서는 그만 펜을 놓고 말았습니다. 헨델은 더 이상 곡을 써 내려가지 못하고 하염없이 눈물을 흘렸습니다. 식사 시간이 되어서도 성경에서 눈을 떼지 못하고 울고 있는 헨델을 발견한 하인이 다가오자 헨델은 이렇게 말하였다고 합니다.
“나는 지금 세상 죄를 지고 가는 어린양을 보고 있소”
예수 그리스도의 일대기를 담은 성악곡 메시야를 작곡하다가, 더 이상 곡을 써 내려가지 못하고 눈물로 헨델을 붙들었던 이사야 53장은 어떤 장입니까? 이사야 53장은 고난받은 메시야를 가장 사실적으로 묘사한 장입니다.
그래서 사도 요한의 제자로서 화형으로 순교당한 폴리캅은 이사야 53장을 가르켜 “이는 그리스도의 고난을 말하는 황금같은 정령의 장”이라고 하였습니다.
이사야 선지자는 하나님께서 보내실 구세주는 무수한 고난과 징벌을 당함으로서, 인류의 죄를 용서하시고 구원을 베풀 것이라고 예언하였습니다.
예수님이 세상의 구주인 그리스도로 오시기 전, 약 500년 전에 주어진 예언 말씀인 이사야 53장은 놀라울 정도로 예수님의 수난을 상세하게 전하고 있습니다. 동시에 왜 그리스도께서 그러한 고난을 받아야 하는지, 수난의 의미 역시 분명하게 전하고 있습니다.
결론부터 말하면, 저와 여러분을 포함한 모든 인간의 죄악과 허물을 용서하기 위해서, 예수 그리스도께서 대신 징벌을 받으셨다는 것입니다. 그 징벌의 마지막 단계가 십자가 죽음이었습니다. 인류가 저지른 죄의 댓가를 주님께서 대신 받으셨고 그로 인해 죄 가운데 있던 인간은 사함을 받게 된 것입니다.
헨델은 너무나 사실적으로 기록된 이사야 53장의 수난 기사를 읽으면서, 자신의 죄와 허물로 인하여 이렇게도 모진 징벌을 대신 당하였던 예수 그리스도의 놀라운 사랑과 희생에 감동하여 눈물로 성경을 붙들고 말았던 것입니다.
오늘 우리에게 주어진 성경본문은 이사야 53장의 말씀입니다. 이사야에는 수난받는 종의 노래가 3번 나오는데, 이 53장의 말씀이 가장 구체적이고 의미있는 말씀으로 보존되어 있습니다.
우선 인간의 죄를 사하고, 죄에 빠진 인간을 구원하기 위해 보냄을 받은 그리스도는, 하나님이 보낸 자라고 믿기 어려울 정도로 그의 모습은 누추했습니다. 본문의 1절로 3절의 말씀에는 세상을 구하러 오실 그리스도는 마른 땅에서 자란 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없으매 세상 사람들이 그를 멀리하고 귀히 여기지 않았다고 합니다.
사 53:1-3 “1 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐 2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다”
하나님께서 보내실 주세주, 그리스도는 고운 모양도 없고 풍채도 없고 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없는 자였습니다. 멸시를 받고 버림을 받고 고난을 많이 겪은 자였습니다.
그런데 그렇게 비천한 모습으로 오실 그리스도는 혹독한 곤욕과 심문을 당하였는데, 그를 본 세상 사람들은 설마 우리의 죄 때문에 당신이 아픔과 괴로움을 당한다고, 아무도 생각하지 않을 것이라고 합니다.
사 54:7-8 “7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 8 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요”
그 세대 중에 어느 누구가 그리스도가 받는 곤욕과 심문이 자신의 허물 때문이라고 생각할 자가 있겠느냐는 것입니다.
세상 사람 모두가 저 비천한 갈릴리 출신의 젊은이가 스스로의 허물 때문에 저런 몹쓸 고난을 당하고 있다고 생각할 것이라고 합니다.
그런데 알고 보니, 그가 당한 고난과 아픔은 우리의 허물과 죄악 때문이라는 것입니다.
사 53:4-6 “4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”
여호와 하나님께서 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시켰기 때문에, 한 점 흠 없는 예수 그리스도는 그렇게도 모진 징벌을 당하였다고 합니다. 그래서 우리의 허물 때문에 주께서 창에 찔리고, 우리의 죄악 때문에 주께서 채찍 맞고 상함을 입었으니, 주님이 징계를 받음으로 우리의 영혼은 평화를 누리게 되었고, 주님이 채찍에 맞음으로 우리의 상처가 낫게 되었다는 것입니다.
어떻습니까? 예수님 오시기 500년 전에 쓰여진 예언의 말씀은 일점일획도 어긋남 없이 이루어졌습니다. 이사야를 통하여 주어진 예언의 말씀이 어떻게 이렇게 온전하게 이루어지게 되었는지 그저 놀라울 따름입니다.
인간의 죄와 허물로 인하여 주님은 말할 수 없는 고통을 당하였습니다. 하나님께서 말씀하신 대로 예수 그리스도께서 징벌을 당함으로 우리는 마음의 평안을 얻고 상처의 치유를 받게 될 것입니다. 예언의 말씀이 온전히 이루진 것처럼, 평안과 치유의 역사도 반드시 일어나게 될 것입니다.
여기서 우리의 믿음을 생각해 봅시다. 과연 나는 예수 그리스도께서 당하신 피의 수난과 십자가 죽음으로 말미암아 오늘의 평안과 안식을 얻게 되었다고, 그렇게 믿고 있냐는 것입니까?
혹여, 그리스도의 수난과 십자가 죽음은 나와는 아무 상관이 없다고 생각한다면, 그것은 한점 흠 없는, 완전한 의의 삶을 살아간 자에게만 적용될 것입니다. 하지만 사도 바울은 하나님 앞에 의인은 없나니 하나도 없다고 하면서 예수 그리스도의 수난과 십자가 죽음은 모든 인간에게 적용되는 구원의 사건이라고 말합니다.
모든 자식은 예외없이, 돌아가신 부모 앞에 불효자라는 말이 있듯이, 모든 인간은 십자가에 달린 예수 그리스도 앞에 죄인입니다. 우리는 부모 앞에 불효자로 설 수밖에 없듯이, 그리스도와 그를 보내신 하나님 앞에 우리는 죄인으로 설 수밖에 없습니다.
주님을 만나기 전까지, 나는 나의 허물과 죄악을 깨닫지 못하고 살았다는 그 어리석고 부끄러운 마음이 우리의 가슴을 쓸어내릴 때, 비로소 나의 죄를 용서하시고, 사망에서 생명의 길로 인도하신 구속의 은혜를 발견하게 되는 것입니다. 왜, 나는 말씀대로 살지 못했는가, 왜, 나는 불순종과 의심으로 그릇 행하였는가를 눈물로 참회할 때, 십자가에 달린 그리스도가 나의 구세주로 다가오는 것입니다.
인간은 희생을 먹고 사는 존재입니다. 태어날 때부터 어머니의 산고의 수고를 요구했습니다. 걸음마를 떼고, 학교를 다니고, 시집장가를 갈 때가지, 부모의 희생이 자리 잡고 있었습니다. 아니 눈을 감는 그 순간까지도 부모는 자식에게 모든 것을 내어주고자 합니다.
그 희생과 사랑을 먹고 자란 내가 다시 부모의 자리에 서는 것입니다.
그리고 그 희생과 사랑을 내 자식에게 또다시 이어갑니다. 그러기에 인간은 내가 아닌, 타자의 한없는 희생으로 존재하는 것입니다.
인간의 구원도 그렇습니다. 예수 그리스도의 고난과 십자가 죽음이라는 희생이 우리의 구원 속에 자리 잡고 있습니다. 주께서 당하신 희생이 없었더라면 인간은 절대로 구원의 반열에 설 수가 없습니다. 절대로 평화를 얻을 수 없으며, 절대로 낫고 치유되는 역사를 경험할 수 없습니다.
왜 그렇습니까? 인간은 스스로를 구원할 수 없기 때문입니다.
허물과 죄악의 웅덩이를 스스로 빠져 나올 수가 없기 때문입니다. 반드시 그리스도의 희생이 필요한 것입니다. 그리스도의 희생으로만이 우리는 사망의 늪에서 건짐을 받을 수 있는 것입니다.
오늘은 종려주일입니다.
종려주일은 승리의 주일입니다. 예수님께서 생의 마지막 한 주간을 맞아 예루살렘으로 들어오실 때에, 백성들은 호산나를 외치면서, 종려 나뭇가지를 손에 잡고 흔들었습니다. 종려나무는 승리를 상징하는 나무이기에 백성들은 종려나무를 흔들면서 예수님을 맞이 하였습니다.
종려나무를 흔들면서 호산나, 주여 우리를 구원하소서를 외친 것은 세상의 모든 무거운 짐으로부터 벗어나게 해 달라는 소망이 담겨져 있었습니다.
하지만 예수님이 유대교의 지도자인 대제사장과 장로들의 모함으로 체포당하여 심판을 당하니, 백성은 예수님을 버립니다. 강도 바라바를 놓아주고 예수님을 십자가에 못 박으라고 소리칩니다.
종려나무를 흔들면서 호산나를 외쳤던 자들은 폭도로 변하여 주님을 버렸습니다.
왜 무리는 그렇게 변하며 주님을 버렸던 것입니까?
이사야 53장의 고난 받는 종의 말씀을 깨닫지 못했기 때문입니다.
다시한번 4절로 5절의 말씀을 읽어드립니다. 사 53:4-6 “4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다”
분명 하나님은 이사야를 통하여, 우리의 죄악과 허물로 인하여 그리스도는 고난을 당한다고 하였습니다. 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요, 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라고 하였습니다. 그래서 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 받았다고 하였습니다.
이는 곧 하나님께서 우리의 모든 죄악을 그리스도에게 담당시켰기 때문이었습니다.
성난 무리는 고난을 통하여 주어지는 평화와 치유를 외면하였습니다.
오직 힘과 권세로 승리를 얻고자 했습니다.
그러나 하나님의 구원방식은 달랐습니다. 채찍과 찔림과 마침내는 십자가 죽음이라는 자기 버림과 희생을 통하여 구원을 베풀고자 하셨습니다.
그러므로 하나님은 십자가에 버림받은 주님, 세상의 눈으로는 실패한 그리스도를, 제 삼일에 부활로 다시 살려내셨습니다.
고난받는 종을 승리의 그리스도로 살려냈습니다.
이렇게 하나님께서 고난받는 종을 승리의 그리스도로 살려내신 것에는 인간을 향한 하나님의 구원이 얼마나 소중하고 값진 것인가를 말씀하고 있습니다.
주께서 징계를 받으므로 우리가 평화를 누리고, 주께서 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 받게 하신 이유는 구원의 소중함을 깨닫게 하기 위해서 였습니다.
그래서 예수님은 생명으로 들어가는 문과 길은, 좁고 험하다고 말씀하신 것입니다.
마 7:13-14 “13 "좁은 문으로 들어가거라. 멸망에 이르는 문은 크고 또 그 길이 넓어서 그리로 가는 사람이 많지만 14 생명에 이르는 문은 좁고 또 그 길이 험해서 그리로 찾아드는 사람이 적다."(공동번역)
많은 사람들은 크고 넓은 문과 길을 택합니다. 하지만 정작 생명에 이르는 문은 좁고 그 길은 험하기에 찾는 사람이 적다고 합니다.
하나님의 뜻은 좁은 문, 험한 길을 통하여 구원을 베풀고자 하셨기에 예수님은 십자가 죽음을 앞두고 겟세마네 동산의 기도에서 나의 원대로 하지 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서라고 기도하였던 것입니다.
이렇게 고난을 통한 하나님의 구원방식은 육의 삶에도 그대로 적용됩니다.
세상의 일 역시, 실패와 좌절의 길을 거쳐서 온전한 열매가 주어집니다.
오죽하면, 실패는 성공의 어머니라는 속담이 주어졌겠습니까?
종려주일에서 고난주간을 거쳐 부활절을 맞이하는 이 과정은 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원은 좁은 문, 험한 길에 있음을 말합니다.
큰 문과 넓은 길을 가고자 하는 것은, 불의와 불법과 탐욕으로 쉽게 열매를 얻으려는 생각입니다. 그렇게 얻어지는 열매는 생명의 열매가 되지 못합니다. 독이 든 사망의 열매일 뿐입니다.
오직 좁은 문과 험한 길로 얻어진 열매가 생명을 줍니다.
모든 믿음의 선조들은 고난과 역경의 삶을 통해서 생명을 얻었습니다.
아브라함이 그랬고, 야곱과 요셉이 그랬고, 욥이 그랬습니다.
그들은 가뭄을 만나고, 종살이를 하고, 옥에 갇히고, 건강과 가진 재산을 다 잃어버리는 환란을 통하여 새로운 삶과 생명을 얻었습니다.
그러므로 우리는 고난과 시련 가운데서 구원의 소망을 바라보아야 합니다.
내게 주어진 좁고 험한 길은 반드시 생명과 구원의 길로 이어진다는 믿음을 가져야 합니다.
사랑하는 교우 여러분, 우리의 삶, 우리의 생명, 우리의 구원은 예수 그리스도의 수난과 십자가 죽음을 통하여 주어졌음을 기억하시기 바랍니다.
주께서 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고, 주께서 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 받았으니, 예수를 믿음으로 마음의 평화를 누리고, 예수를 믿음으로 육신의 질고가 치유되는 은혜의 역사가 있기를 주의 이름으로 축원합니다.
|
|
