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얍복 나루의 야곱 |
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한성수 목사 |
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2026년 4월 19일 |
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24. 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가
25. 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라
26. 그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다
27. 그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 이르되 야곱이니이다
28. 그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 1)이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라
29. 야곱이 청하여 이르되 당신의 이름을 알려주소서 그 사람이 이르되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라
(창세기 32:24~29) |
야곱은 20년 전 벧엘 광야에서 만났던 하나님을 다시 찾았습니다. 야곱이 하나님을 찾은 것은 고향으로 돌아가는 마지막 길목에서 형, 에서가 기다리고 있었기 때문입니다. 에서의 기다림은 야곱에게 큰 두려움이었습니다.
에서를 속여 그로부터 장자의 축복권을 빼앗았기 때문입니다.
사냥에서 돌아온 에서는 배가 고프자, 자신이 좋아하는 팥죽을 내놓고 장자권을 나에게 넘기라는 야곱의 제안에 아무 생각없이 장자권을 넘겨 주고 팥죽을 받아 먹게 됩니다.
하지만 나중에 장자의 축복권이 얼마나 소중한 것인지를 알고서, 에서는 야곱을 죽이려고 합니다. 이로 인해 야곱은 외삼촌 라반의 집으로 도망을 가서 그곳에서 지내온 세월이 어언 20년이 흘렀던 것입니다.
야곱은 악착같이 가축을 쳐서 수많은 양떼와 소떼를 얻고, 네 명의 아내와 그로부터 열 한명의 아들과 한 명의 딸도 얻었습니다.
가히 남부럽지 않은 부를 가지고 고향으로 돌아오게 되었지만, 에서는 병사 400명을 거느리고 야곱을 기다리고 있었던 것입니다.
창 32:10-11 “10 나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 진실하심을 조금도 감당할 수 없사오나 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다 11 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서, 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서 내가 그를 두려워함은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁이 나기 때문이니이다”
지팡이 하나만 달랑 지니고 요단을 건너 외삼촌 집으로 피신을 갔지만, 지금은 에서에게 줄 가축과 내가 소유할 가축 두 떼를 이루어 고향으로 돌아오게 되었으니 이 모든 것이 하나님께서 베푸신 은총이라고 합니다. 하지만 에서가 나와 우리 가족을 칠까봐 두렵고 겁이 난다고 하였습니다.
그래서 20년 전에 벧엘 광에에서, 바다의 모래 같이 셀 수 없이 많은 자손을 주시겠다고 하셨던 하나님의 약속을 지키기 위해서라도 나와 우리 가족을 지켜주셔야 하는 것 아니냐고 하나님께 호소하였던 것입니다.
야곱은 에서에게 줄 선물로 암염소 이백마리, 숫염소 이십마리, 암양 이백마리, 수양 이십마리, 젖나는 낙타와 그 새끼 삼십마리, 암소 사십마리, 황소 열 마리, 암나귀 이십마리, 새끼 나귀 열마리, 해서 도합 550마리의 가축을 준비하여 요단강의 지류인 얍복 강을 먼저 건네게 했습니다. 이어서 네 아내와 열두 명의 자식들도 강을 건너게 하였습니다.
이제 야곱은 홀로 강가에 남아서 밤을 지새우게 됩니다.
나루터에서 곤히 잠이 든 사이에 꿈속에서 한 사람을 만나게 되는데, 야곱은 그 사람과 날이 새도록 씨름을 합니다.
밤새도록 씨름의 승부가 나지 않자 꿈속에서 나타난 그 사람은 야곱의 허벅지 뼈를 쳐서 관절이 어긋나게 만들었습니다. 야곱은 더 이상 힘을 쓸 수가 없게 되었지만 끝까지 삿바를 놓지 않고 붙들었습니다.
그래서 그 사람이 이제 날이 밝아 오려하니 나를 놓아서 가게 하라고 합니다. 하지만 야곱은 내게 축복하지 않으면 가게 하지 않겠다고 합니다.
창 32:26 “그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다”
내게 축복을 해 주지 않으면 절대로 가지 않게 하겠다고, 끝까지 삽바를 붙들고 있자, 그는 야곱에게 이름을 묻습니다.
창 32:27-28 “27 그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 이르되 야곱이니이다 28 그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라”
야곱과 밤새 씨름하였던 그는 야곱에게 이름을 물으면서, 새로운 이름을 주었습니다. 그 이름은 이스라엘이었습니다. 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 아니하고 이스라엘이라고 부를 것이니, 이는 네가 하나님과 겨루어 이겼음이라고 하였습니다.
어떻습니까? 야곱이 씨름하였던 자는 바로 하나님이었던 것입니다. 새로운 이름 이스라엘 안에, 하나님이 들어가 있었습니다. 새로운 이름을 받고 보니, 야곱이 씨름한 자는 바로 하나님이었던 것입니다.
하나님은 야곱에게 이스라엘이라는 새 이름을 주시고 그리고 야곱을 축복하신 후에 얍복 나루를 떠나게 됩니다.
날이 밝아 오자 야곱은 하나님과 씨름하였던 그곳을 브니엘이라고 불렀습니다. “브니”는 얼굴이고 “엘”은 하나님입니다. 하나님의 얼굴을 내가 보았으나 죽지 않고 내 생명이 보전되었기에 그렇게 이름을 붙였던 것입니다.
야곱은 다시한번 하나님께 축복을 달라고 하였습니다. 그런데 이번에 야곱이 원했던 축복은 20년 전, 에서로부터 빼앗은 장자의 축복과는 달랐습니다. 20년 전, 야곱은 사냥에서 돌아와서 몹시 배가 고팠던 에서에게, 그가 평소에 좋아하는 팥죽을 끓여서 그것을 미끼로 장자권을 빼앗았습니다. 야곱은 팥죽 한 그릇에 장자권을 소유하게 된 것인데, 그것은 부정한 방법이었습니다.
그 부정한 방법의 결과가 오늘 이렇게 야곱을 두렵게 만든 것이었습니다.
하지만 오늘 받은 축복은 인간의 탐욕으로 비롯된 것이 아니라, 하나님과 씨름하여 얻은 축복이었습니다.
중요한 것은 야곱이 하나님과 씨름을 한 것은 육체적인 힘겨루기가 아니라 바로 기도였다는 사실입니다. 선지자 호세아는 야곱의 씨름을 두고서, 야곱은 밤을 세워 하나님께 기도하였고 그 기도의 응답을 받았다고 하였습니다.
그런데 하나님께서 야곱에게 준 이름인 이스라엘은 “하나님과 겨루어 이겼다”는 뜻을 가졌는데, 하나님과 겨루어 이겼다는 것은 무엇을 의미합니까?
그것은 하나님을 감동시켰다는 뜻입니다. 어찌 야곱이 하나님을 이길 수 있겠습니까? 야곱의 기도가 너무나 간절하였기에 하나님의 마음을 움직였다는 것입니다. 그러니까 야곱이 얍복 나루에서 받은 축복은 죽을힘을 다하여 씨름하듯, 하나님께 간절하게 기도하여 얻은 축복이었던 것입니다.
지난 20년간 야곱이 소유한 축복은 인간의 탐욕으로 얻는 것이었습니다.
야곱이라는 이름이 그것을 말해 줍니다. 야곱은 “속이는 자, 발꿈치를 잡는 자”라는 뜻인데, 야곱이라는 이름으로 얻은 축복은 550마리의 가축 떼를 가지고서도 문제를 해결할 수 없었습니다.
수많은 가축을 선물로 준비했지만 여전히 에서에 대한 두려움이 남아 있었습니다. 그런데, 하나님을 만나고 간절한 기도로 이스라엘이라는 이름을 받았을 때 야곱은 더 이상 두렵지 않았습니다. 브니엘의 밝은 아침 햇살을 받으며 에서에게로 나아갔습니다.
그렇습니다. 하나님으로부터 이스라엘이라는 새로운 이름을 받은 야곱이 형 에서를 만날 때에, 그 만남은 눈물과 기쁨과 화해의 만남이 되었습니다. 야곱이 에서에게 일곱 번 큰 절을 올리자, 에서는 동생 야곱을 안아주었습니다. 그리고 두 형제는 눈물로 하나가 되었습니다.
창 33:3-4 “3 자기는 그들 앞에서 나아가되 몸을 일곱 번 땅에 굽히며 그의 형 에서에게 가까이 가니 4 에서가 달려와서 그를 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입맞추고 서로 우니라”
육신의 욕심으로 얻은 소유로는 눈물과 기쁨과 화해의 감동을 이루어 낼 수가 없습니다.
기도로 얻은 축복, 하나님의 마음을 움직여서 얻은 축복, 그 축복만이 분쟁과 갈등과 다툼이 없는 참된 축복이 되는 것입니다.
우리는 어떤 축복을 받아야 합니까? 우리는 장자권을 속여 얻은 야곱의 축복이 아니라, 얍복 나루에서 얻은 이스라엘의 축복을 받아야 하는 것입니다.
그렇다면 이스라엘의 축복은 어떻게 받는 것입니까? 그것은 허벅지 관절, 곧 환도뼈가 부러져도 하나님을 놓지 않는 간절한 기도로만이 받을 수 있는 것입니다.
육적인 욕심으로 복을 받으려 해서는 않됩니다. 하나님을 감동시기는 간절한 기도로 복을 받아야 합니다.
이제 하나님을 이기는 기도, 하나님을 감동케 하는 기도로 받은 축복은 어떤 모습을 가지고 있는 축복인지를 살펴보기로 합니다.
첫째, 그것은 나눔의 축복입니다.
20년 전 야곱은 에서의 것을 빼앗으려는 욕심으로 장자권을 가로챘습니다. 그곳에는 이기심과 탐욕만이 존재합니다.
그러나 얍복 나루에서 하나님을 만난 야곱은 가축을 두 떼로 나누어, 자신의 절반을 에서에게 주었습니다.
왜 이렇게 쉽게 나눌 수가 있었던 것입니까? 내가 받은 복이 하나님의 은혜로 말미암은 것이기 때문입니다.
창 33:11 “하나님이 내게 은혜를 베푸셨고 내 소유도 족하오니 청하건대 내가 형님께 드리는 예물을 받으소서 하고 그에게 강권하매 받으니라”
선물을 한사코 거절하는 에서에게, 야곱은 하나님이 은혜로 베푸신 것이기에 받으라고 합니다.
하나님께서 은혜를 베푸심으로 오늘의 소유가 있게 되었으니, 기쁜 마음으로 나눌 수 있었습니다.
내 힘으로 모든 것을 이루게 되었다고 생각하면 결코 나눌 수가 없습니다. 탐욕이라는 육적인 생각이 마음을 지배하고 있기에 나눌 수가 없습니다. 여기에 갈등이 생기고, 분쟁이 생기고, 미움이 생기는 것입니다.
그러나 하나님이 내게 은혜를 베푸셔서 오늘의 축복이 있게 되었다고 깨달을 때, 비로소 그는 그 축복을 함께 나눌 수가 있는 것입니다. 나누는 축복이 풍성하면 풍성할수록, 이 세상은 따뜻하고 향기로운 곳으로 변하는 것입니다.
두 번째, 하나님을 이김으로 얻은 축복은 화해의 축복입니다.
야곱은 얍복강을 건너지 못하고 홀로 나루터에서 밤을 지세웠습니다.
20년 세월이 지났지만, 형 에서에 대한 두려움이 야곱의 마음을 지배했습니다. 하지만, 밤새도록 하나님과 씨름하고 그로부터 축복을 받았을 때, 야곱은 더 이상 두렵거나 근심하지 않았습니다.
브니엘의 아침 햇살을 맞으며 형에게로 나아갔습니다.
그리고 소유의 절반을 내어 놓고, 이 선물을 받아 달라고 합니다. 여기서 야곱은 형의 얼굴을 보는 것이 하나님의 얼굴을 보는 것 같다고 합니다.
창 33:10(현대인의 성경) “그러지 마십시오. 형님이 나에게 사랑을 베푸신다면 이 선물을 받아 주십시오. 이렇게 형님이 나를 따뜻하게 반겨 주시니 내가 형님의 얼굴을 보는 것이 꼭 하나님의 얼굴을 보는 것 같습니다”
에서가 야곱을 따뜻하게 반겨주니 야곱은 감동합니다.
나를 사랑한다면 내가 준비한 선물을 받으라고 합니다.
그러면서, 20년 만에 보는 나를 사랑으로 따뜻하게 맞아 주니, 형님의 얼굴을 보는 것이 하나님의 얼굴을 보는 것 같다고 말합니다.
더 이상, 팥죽 한 그릇으로 장자권을 빼앗은 묵은 원한은 사라지고 두 형제는 화해하였습니다.
다는 아니지만, 간혹 상속받은 물질로 인하여 피를 나눈 형제끼리 다투고 분쟁하는 경우를 봅니다.
왜 그렇습니까? 기도를 얻은 축복이 아니기 때문입니다. 구체적으로 하나님의 은혜로 받은 소유가 아니기 때문입니다. 그곳에는 아무런 수고 없이, 내가 거져 부모의 은혜로 재산을 받았다는 감사와 기쁨은 사라지고, 더 많은 몫을 가지려는 탐욕이 자리 잡고 있었기 때문입니다.
예수님은 물질을 단순한 소유물이 아니라, 인간의 내면 상태를 비추는 거울로 보았습니다.
마 6:19-21 “19 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라 20 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라 21 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라”
예수님은 "네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라"고 하시면서, 보물을 땅에 쌓는 자가 되지 말고 보물을 하늘에 쌓아 두라고 합니다.
땅에 보물을 쌓는 자는 좀과 동록과 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질한다고 합니다. 좀과 동록과 도둑은 물질로 인한 분쟁과 다툼입니다.
그러나 하늘에 물질을 쌓는 자는 더 이상의 분쟁이 없습니다.
하늘에 물질을 쌓는 행위는 나눔과 베품입니다. 나누고 베풀 때에 물질은 오히려 하나가 되게 합니다. 나눔과 베품 속에 마음이 담겨져 있고, 따뜻한 정이 오가기 때문입니다. 그리고 그것은 곧 하늘 창고로 연결됩니다.
보십시오. 야곱이 땅에 보물을 쌓고자 했을 때에는 장자권이 분쟁과 다툼의 씨앗이 되었습니다.
그러나 하늘에 보물을 쌓고자 했을 때에, 야곱이 모은 소유와 가축들은 형과 나눔으로써 화해의 도구가 되었습니다.
물질은 어디에 두느냐에 따라서 분쟁의 씨앗이 되기도 하고, 화해의 도구가 되기도 하는 것입니다. 기도로 얻은 축복은 하늘에 쌓아 두는 보화가 되고, 화해의 도구로 쓰여지는 것입니다.
세 번째, 하나님을 이김으로 얻은 축복은 겸손의 축복입니다.
야곱은 하나님과 기도의 씨름을 마친 후, 다리를 절었습니다. 하나님께서 야곱의 허벅지 관절을 치심으로 그의 환도뼈가 어긋났기 때문입니다.
창 32:30-31 “30 그러므로 야곱이 그 곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 31 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그의 허벅다리로 말미암아 절었더라”
야곱이 하나님의 얼굴을 대면하고서도 생명을 잃지 않았으니, 그곳을 브니엘이라고 하고, 해가 돋는 브니엘을 지날 때에 다리를 절었다고 합니다.
왜 성경은 야곱의 다리 저는 모습을 상세하게 기록하였습니까?
그것은 하나님의 흔적을 나타내기 위해서였습니다.
그렇다면 왜 하나님의 흔적을 나타냈습니까? 허벅지 관절은 가장 힘 있는 관절이요 신체의 중심을 이루는 관절입니다. 그런데 그 관절이 하나님의 치심으로 어긋났습니다. 하나님이 야곱의 허벅지 관절을 치셨던 것은, 이제 야곱은 자신이 가진 육적인 힘과 능력으로 사는 것이 아니라, 오직 하나님의 은혜로 살아야 한다는 것을 말합니다. 내가 사는 것은 하나님의 은혜로 말미암아 사는 것이니, 그는 하나님 앞에 겸손한 자가 되는 것입니다. 축복을 많이 받을수록 그는 더욱더 겸손하고 낮아지는 것입니다.
하나님과 겨루어 이겼다고 했지만, 그것은 야곱의 간절한 기도에 대하여 의미를 부여한 것이지, 실제 야곱이 하나님을 이긴 것은 아니었습니다.
야곱의 허벅지 관절이 부러지고 말았기에 하나님을 이긴 것이었습니다.
그래서 야곱은 자신의 절뚝거리는 걸음걸이를 보고서 하나님을 생각할 것입니다. 이제 나의 삶은 내 육적인 힘과 능력으로 사는 것이 아니라, 오직 하나님의 은혜로 말미암아 산다고 말입니다.
그렇습니다. 야곱은 환도뼈가 부러지는 처절한 기도로서 하나님의 사람으로 변했습니다. 그는 더 이상 발꿈치를 잡는 자가 아니였습니다.
그는 더 이상 마음에 두려움과 근심과 염려를 가지고 사는 자가 아니였습니다. 오직 하나님의 힘과 능력에 의지하며 사는 겸손한 자였습니다.
예수를 믿고 하나님의 자녀가 된 우리는 어떤 삶을 살아가야 합니까?
나눔과 화해와 겸손의 삶을 살아야 합니다.
예수님은 나눔과 화해와 겸손의 모범을 보여 주셨기 때문입니다.
오병이어의 이적을 통해서 나눔의 삶을 보여 주셨습니다.
십자가에 자신의 몸을 내어 주심으로 분쟁의 막힌 담을 허무셨습니다.
제자들의 발을 손수 씻겨 주심으로 겸손의 본을 보여 주셨습니다.
사도바울은 주님의 본성을 이렇게 말합니다.
빌 2:5-8 “5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”
여기에 예수님의 본성이 모두 드러나 있습니다.
근본은 하나님의 본체이시나, 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고, 자기를 비워 종의 형제로 오셨다는 말씀은, 나눔과 화해와 겸손의 삶으로 공생애를 사셨다는 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 하나님과 기도로 씨름하시기 바랍니다.
하나님을 이기는 기도, 다시말해 하나님의 마음을 움직이는 기도를 하시기 바랍니다. 그리하여 하나님께로부터 이스라엘의 축복을 받으시기 바랍니다.
여러분이 받은 축복이 나눔과 화해와 겸손의 도구로 쓰여 지기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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