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본 그대로 다시 오시리라 |
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한성수 목사 |
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2026년 5월 10일 |
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4. 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라
5. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라
6. 그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니
7. 이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요
8. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
9. 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라
10. 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서
11. 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라
(사도행전 1:4~11) |
오늘의 세 본문은 죽음과 떠남에 대하여 말씀하고 있습니다. 신명기 34장은 모세의 죽음을 기록하고 있으며, 요한복음 16장은 예수님의 고별설교 가운데 일부로서 주님께서 육의 세상을 떠나가실 것을 예고합니다. 그리고 사도행전 1장은 부활하신 예수님의 승천을 기록하고 있습니다. 이 말씀들에 나타난 죽음과 떠남은 단순히 육의 삶을 마치고 떠나는 영원한 이별이 아니라, 남은 자들이 감당해야 할 새로운 사명을 남겨두고 있음을 보여줍니다.
먼저 구약의 말씀인 신명기를 봅니다.
모세는 느보산 꼭대기 비스가에서 약속의 땅 가나안을 바라보며 눈을 감았습니다. 출애굽과 사십 년 광야 여정의 지도자로서, 그는 정작 그 땅에 발을 들여놓지 못한 채, 먼저 세상을 떠나게 됩니다.
신 34:1-6“1 모세가 모압 평지에서 느보산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 2 또 온 납달리와 에브라임과 므낫세의 땅과 서해까지의 유다 온 땅과 3 네겝과 종려나무의 성읍 여리고 골짜기 평지를 소알까지 보이시고 4 여호와께서 그에게 이르시되 이는 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그의 후손에게 주리라 한 땅이라 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 그리로 건너가지 못하리라 하시매 5 이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 6 벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라”
하나님은 모세를 모압 평지에 우뚝 솟은 느보산을 오르게 했습니다. 느보산의 꼭데기 비스가로 올라가서 선조 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 가나안 땅을 보여 주셨습니다.
광활한 땅을 보여주신 하나님은 정작 모세에게 너는 그리로 건너가지 못할 것이라고 하였습니다.
안타깝게도 모세는 약속의 땅을 눈앞에 두고 육의 삶을 마감하게 됩니다. 신명기 34장 7절은, 그의 나이 120세였지만, 그의 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였다고 합니다. 하지만 모세는 하나님의 부르심을 받아 세상을 떠나게 되었습니다. 120세의 나이에도 건강하였던 모세가 하나님의 부름을 받은 것은 가나안을 정탐한 사건에 유래합니다.
하나님은 12지파의 대표를 세워 12명의 정탐꾼으로 하여금 가나안을 정탐하게 하였는데, 여호수아와 갈렙을 제외한 열명의 정탐꾼들은 하나님이 약속한 가나안을 우리가 차지할 수 없는 불가능의 땅이라고 보고하였습니다. 이미 그 곳에는 네피림이라는 거대한 족속들이 살고 있어서 절대 그들을 이길 수 없다고 하면서 애굽으로 돌아가야 한다고 소리쳤습니다. 하지만 여호수아와 갈렙은 달랐습니다. 하나님이 약속한 땅이니 능히 적들을 물리칠 수 있다고 하였습니다. 안타깝게도 백성들은 10지파의 부정적인 보고에 마음을 뺏겨, 다시 애굽으로 돌아가자고 선동하였습니다. 이에 하나님은 여호수아와 갈렙을 제외한 출애굽 1세대는, 결코 가나안을 들어갈 수 없을 것이라고 하였습니다.
이렇게 모세의 죽음은 정탐꾼 사건에서 찾을 수 있겠지만, 120세의 나이에 건강하다 할지라도 육의 수명을 다한 나이였기에 모세의 죽음은 자연스러운 것으로 볼 수 있습니다. 중요한 것은 하나님의 말씀에 순종하는 자들이 약속의 유업을 이어받을 수 있다는 교훈입니다.
이렇게 모세의 죽음은 출애굽한 이스라엘 공동체에게 큰 충격이었지만, 하나님은 여호수아를 세워서 가나안 정복의 과업을 잇게 하셨습니다.
그러니까 출애굽 구원의 역사는 모세의 죽음으로 단절되는 것이 아니라, 새로운 전환점을 맞이하게 되는 것입니다. 모세 이후로 하나님의 구속 역사는 여호수아를 중심으로 이어지게 됩니다. 따라서 모세의 죽음은 출애굽 구원 역사의 중도 탈락이 아니라 구원의 완성을 향해 나아가는 사명의 연속이었습니다.
여기서 우리는 죽음과 떠남에 대해서 생각하게 됩니다.
죽음은 육의 시간을 마감하는 것이요, 산 자를 떠나는 이별이지만, 그의 삶과 정신은 남아 있는 자들에게 계속해서 이어진다는 것입니다.
오늘은 어버이 주일입니다. 수를 다하고 부모님은 우리 곁을 이미 떠났거나, 아니면 앞으로 떠나게 될 것입니다. 하지만 어버이의 죽음은 육의 이별로 끝나는 것이 아니라, 남아 있는 자식들에게, 그들의 삶과 정신은 남아 있는 것입니다. 남아 있는 자들은 어버이의 좋은 모습을 기억하며, 그들이 남긴 정신적, 신앙적 유산을 가지고 사는 것입니다. 행여 부정적인 부분이 있다할지라도 그것을 반면교사로 삼고, 바르게 살아가게 되는 것입니다.
특히, 믿음의 세계를 살아가는 그리스도인들은, 부모에게 신앙을 유산을 받은 자들입니다. 자식에게 물려준 무형의 유산인, 신앙의 유산을 가지고, 험한 세상을 이기며 살아가는 것입니다. 나아가 하나님의 뜻에 따라 의를 행하며 선과 덕을 쌓는 삶을 살아가는 것입니다.
그러므로 믿음 안에서의 죽음은 육의 마감이 아니라, 자식들에게 이어지는 신앙의 연속인 것입니다.
두 번째 본문인 요한복음 16장은 예수님의 고별설교입니다. 여기에서도 주님의 떠나심은 끝이 아니라 구원의 지속을 위한 새로운 시작임을 말씀하고 있습니다. 당장 예수님이 떠나시고 없는 현실은, 유대 사회로부터 출교를 당하고 심지어 죽음에 이르는 박해가 따를 것임을 예고합니다(요 16:1-4). 그러나 주님은 자신이 떠난 자리에 보혜사 성령을 보내셔서 죄와 의와 심판에 대하여 세상을 책망하시고, 제자들을 진리 가운데로 인도하실 것이라고 말씀합니다.(요 16:5-14)
아직 믿음이 연약한 제자들은 예수님께서 떠날 것이라고 말씀함에도, 정작 어디로 가시는지 묻지도 못한 채 근심에 사로잡혀 있었습니다. 하지만 예수님은 보혜사 성령이 오시면, 지금은 감당하지 못하는 것들을 깨닫게 될 것이라고 합니다. 그리고 성령은 너희를 모든 진리 가운데로 인도할 것이고. 더 나아가 장래의 일까지도 알게 할 것이라고 약속합니다.
이렇게 고별설교가 있은 후, 설교의 말씀대로 예수님은 십자가 죽음으로 세상을 떠나게 됩니다. 그러나 예수님은 평소의 말씀대로 제삼일에 부활하셔서 제자들 앞에 나타나셔서 부활의 몸을 친히 보여주셨습니다. 그리고 40일 동안 세상에 머무셨다가 하늘로 올라가게 됩니다.
예수님은 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 성령을 받으라고 하시면서 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8)고 말씀하신 후에 하늘로 올라가셨습니다.
예수님께서 남기신 마지막 말씀은, 주님의 구원 사역이 성령을 통하여 계속될 것이라는 선언이었습니다. 예수님의 승천은 단순히 땅을 떠나는 이별이 아니라, 성령을 보내심으로 제자들로 하여금 구원 사역을 이어가게 하시는 새로운 시작이었던 것입니다. 그래서 성령을 받고 권능을 얻어 땅끝까지 이르러 나의 증인이 되라고 명하신 것입니다.
그리고 제자들에게 구원 사역을 맡긴 예수님은, 다시 오실 것을 약속하십니다. “9 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라 10 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 11 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”(행 1:9-11) 예수님께서 승천하실 때에, 흰옷 입은 두 천사가 나타나 “너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 다시 오시리라”고 하였습니다.
이때로부터 제자들은 주님의 재림을 기다리는 종말적 삶을 살아가게 됩니다. 그리고 그 종말적 삶은 오늘 모든 그리스도인에게 이어집니다. 그것은 아직 주님이 오시지 않았기 때문입니다. 어떻습니까? 그리스도인들은 본질적으로 주님 다시 오심을 기다리는 종말적 삶을 살아가는 존재입니다. 다시말해 성령이 임하신 이후, 성령의 권능으로 땅끝까지 이르러 복음을 전하는 삶은, 마지막 때에 주어질 천국을 소망하며 살아가는 삶입니다. 그래서 주님께서 다시 오시는 그날에, 죽어가는 영혼들에게 복음을 전하며, 하나님 나라와 그의 의를 세우기 위해 힘써온 믿는 자들의 모든 수고는 마침내 완성이 될 것입니다.
이렇게 성령과 함께 살아가는 종말적 삶은 “어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐”는 천사의 지적처럼 하늘만 바라보는 삶이 아니라, 주어진 삶의 자리에서 최선을 다해 맡겨진 사명을 감당하며 사는 것입니다.
죽음과 떠남에 대한 서론의 말씀이 길어졌는데, 남아 있는 산자는 성령과 더불어, 주님 다시 오심을 기다리며 천국의 소망으로 사는 것입니다.
이제 대표적인 종말 비유를 담고 있는 마태복음 25장을 통하여, “너희가 본 그대로 다시 오실 것”이라는 말씀에 의지하여 사는, 종말적 삶은 어떻게 살아 가야하는 것인지를 살펴보기로 합니다.
첫째, 그것은 영적으로 준비된 삶입니다. 마태복음 25장의 첫 번째 비유는 열 처녀 비유인데, 열 처녀 비유에서 여분의 기름을 준비한 슬기로운 다섯 처녀는 한밤중에 나타난 신랑을 맞이하여 혼인 잔치에 들어갑니다. 하지만 기름을 준비하지 못한 미련한 다섯 처녀는 어두운 밤에 신랑을 놓치고 맙니다.
여기서 슬기로운 다섯 처녀가 가진 기름은 거룩한 삶을 의미합니다. 따라서 기름으로 등불을 밝히는 것은 영적으로 깨어 있는 삶을 뜻합니다. 신랑 되신 주님을 기다리는 자는, 거룩한 기름이 준비된 삶, 다시말해 영적으로 깨어 있는 삶을 살아야 하는 것입니다.
세상은 어지럽고 혼돈에 빠져 있습니다. 세계를 이끌어가는 최강의 나라의 미국의 지도자는 날마다 거짓말을 생산합니다. 그의 말 한마디에 석유값이 오르내리고, 세계의 경제가 흔들립니다. 또한 하나님의 선민이라는 자부심을 가진 이스라엘은 전쟁에 매몰되어, 이웃 나라의 수많은 사람들이 죽어 나갑니다.
어떻습니까? 이 혼돈의 시대에 우리는 영적으로 깨어 있어야 합니다. 좌로나 우로나 치우치지 아니하며, 오직 하나님께서 말씀하신 의와 진리의 길을 걸어가야 합니다. 의와 진리의 길을 걷는 것은, 전쟁이 없는 평화로운 세상과 억울함이 없는 의로운 세상을 향해 나아가는 것입니다.
둘째, 주님을 기다리는 종말적 삶은 최선을 다하는 삶입니다.
마태복음 25장의 두 번째 비유는 달란트 비유입니다. 주인이 맡겨준 달란트를 가지고 최선을 다하는 자를 착하고 충성된 종이라 칭찬하며, 그들은 천국 잔치에 참여하게 됩니다.
주인에게 다섯 달란트와 두 달란트를 받은 종은 “바로 가서” 장사하여 곱절의 열매를 남겼습니다(마 25:16-17). 그러나 한 달란트 받은 종은 주인이 더디 올 것이라 생각하고 그것을 땅에 묻어 두었습니다.
전자와 후자의 종의 차이는 달란트의 크기나 그가 남긴 이윤에 있는 아니라, 주어진 달란트를 가지고 최선을 다했느냐에 있습니다.
다섯 달란트와 두 달란트를 받은 종은 “바로 가서” 장사하였다고 했는데, 그들이 바로가서 장사를 한 것은, 주인이 언제 돌아올지 모르기 때문이었습니다. 다시 말해 그들은 깨어 있었습니다. 깨어 있었기에 주어진 달란트를 가지고 바로 가서 장사하였던 것입니다. 깨어있는 삶은 최선을 다하는 삶을 살게 하는 것입니다.
하지만 한 달란트 받은 종은 받은 달란트를 땅에 묻었습니다. 주인이 더디 올 것으로 알고 땅에 묻었던 것입니다. 그는 깨어 있지 못했고, 깨어 있지 못했기에 게으름과 나태의 삶을 살았던 것입니다.
예수님은 당신의 재림을 도둑같이 올 것이라고 말씀하시며 항상 깨어 있으라고 경고하셨습니다. 기름을 준비하는 영적인 삶도, 받은 달란트로 수고하는 최선의 삶도 모두가 깨어 행동하는 삶입니다.
셋째, 의를 행하는 삶입니다. 마지막 양과 염소의 비유는 의로운 행위를 한 자가 하나님 나라에 들어간다고 말합니다. 마지막 때에, 주님이 오셔서 양과 염소를 구분하여 갈라 놓는데, 오른편에는 양들을 모으고, 왼편에는 염소를 모읍니다. 오른편 양들의 무리는, 주리고 헐벗고 목마른 자에게, 물과 양식을 대접하고 옷을 입혀주었습니다. 그리고 병들거나 옥에 갇힌 자들을 찾고 볼보아 주었습니다. 예수님은 말씀합니다. 그렇게 한 것이 곧 나에게 한 것이라고 하시면서, 창세로부터 예비된 천국에 들어가게 될 것이라고 합니다.
그러나 왼편의 염소의 무리에 있는 자들은, 주리고 목마르고 헐벗은 자들을 외면하고 병들거나 옥에 갇힌 다를 찾아보지 않았다고 합니다. 그것은 곧 나를 버린 것이라고 하시면서 너희들은 영벌에 들어갈 것이라고 하셨습니다.
그래서 예수님은 “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마 25:40)고 말씀하셨습니다.
이는 곧, 의를 행한 자, 그가 주님 오시는 그날에 천국백성이 된다는 것입니다.
어떻습니까? 성령 충만으로 종말의 삶을 사는 것은, 이렇게 세상을 살리는 삶입니다.
그것은 탐욕과 죄악을 멀리하고 경건의 삶을 살기 때문입니다.
게으르지 않고, 주어진 삶을 최선을 다해 살기 때문입니다.
그리고 의를 실천하며 살기 때문입니다.
더 이상, 거짓도 사라지고, 탐욕의 전쟁도 사라지고, 평화가 강같이 흐르는 세상이 될 것입니다.
그리하여 마지막 때에 살아갈 천국을, 이 땅에서 미리 맛보며 살아가는 것입니다.
예수님은, 주님 떠나고 없는 이 세상을 두려워 하지 말라고 하셨습니다.
보혜사 성령을 보내실 것이니, 성령과 더불어 살라고 하셨습니다.
우리는 성령충만을 사모해야 합니다. 성령충만으로 권능을 받고 이 땅에 복음의 증인으로 살아가야 합니다.
바라기는 성령충만으로 영적으로 깨어 있는 삶, 최선을 다하는 성실한 삶, 그리고 의로운 삶을 살아감으로 주님 다시 오시는 그날, 천국 잔치에 참여하는 우리 모두가 되기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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