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너는 흙으로 돌아가리라 |
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한성수 목사 |
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2026년 5월 17일 |
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17. 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라
18. 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉
19. 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라
20. 아담이 그의 아내의 이름을 1)하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라
21. 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라
(창세기 3:17~21) |
하나님은 흙으로 사람의 형상을 만드시고 마지막에 코에 생기를 불어 넣음으로써 마침내 생명이 있는 피조물이 되게 하셨습니다.
그리고 당신이 지음 사람의 이름을 아담이라고 했는데, 아담은 흙이라는 뜻을 가지고 있습니다.
이어서 하나님은 아담을 에덴 동산에 거하게 하셨는데, 동산의 모든 열매를 먹을 수 있게 했습니다. 그러나 동산 가운데 있는 선악을 알게 하는 나무열매, 다시말해 선악과는 절대로 먹어서는 않된다고 하셨습니다.
그리고 혼자 있는 아담을 돕는 배필이 없으므로 아담에게 여자를 만들어 아내로 삼게 하셨는데, 하나님은 아담을 깊게 잠들게 한 후에, 잠든 아담의 갈빗대 하나를 취하여 여자를 만드셨습니다. 여자를 만들어 아담에게로 데려오니, 아담은 “이는 내 뼈 중의 뼈요, 살 중의 살이라”고 하면서, 그를 여자라 부르고, 그를 아내로 삼고 부부로 한 몸을 이루었습니다.
창 2:20-25 “20 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로 21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라 24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 25 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라”
하나님은 아담의 갈빗대 하나를 취하여 만든 여자를 만드시고, 그를 아담의 아내로 삼게 했습니다. 그들은 부부가 되어 하나가 되었고, 벌거벗었으나 부끄러워하지 않았다고 합니다.
이렇게 창세기 2장에 나오는 사람의 창조는 매우 상세하게 기록되어 있습니다. 앞서 7절에 사람의 창조이야기가 나오는데, 하나님이 직접 땅의 흙으로 사람을 만들고 그의 코에 생기를 불어 넣어주심으로써, 흙으로 지은 사람이 생령이 되었다고 합니다. 생령은 영혼을 말합니다. 다른 피조물과 달리 사람은 하나님이 불어넣어 주신 생기로 말미암아 영혼이 있는 피조물이 되었던 것입니다. 그리고 흙이라는 뜻을 가진 아담에게 여자를 만들어 주셨습니다. 그런데 아직 여자의 이름은 없습니다. 우리가 이미 알고 있는 하와라는 여자의 이름은 에덴동산에서 쫒겨나는 실낙원 이후에 등장합니다. 잠시 후에 하와의 의미를 살펴보기로 하고, 흙으로 지어진 사람, 아담이 생령을 가지게 되었다는 것은 땅에서만 존재하는 유한한 피조물이 아니라, 영혼을 가진 피조물로 지으셨다는 것입니다.
이렇게 하나님의 생기로 생령을 가진 아담과 그를 돕는 배필인 여자는 둘이 벌거벗었으나 부끄러워하지 않는 순결한 영혼으로 살아갑니다.
그런데 어느날 뱀의 유혹을 받습니다.
뱀이 나타나서 여자에게 속삭입니다. 하나님이 참으로 너희에게 모든 나무의 열매를 먹지 말라고 했냐고 묻습니다. 여자는 말하기를 하나님께서 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나, 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 먹지도 말고 만지지도 말라고 하시면서, 그렇게 하면 너희가 죽을 것이라고 하셨다고 합니다.
하지만 여자의 말을 들은 뱀은, 그 열매를 먹어도 너희가 결코 죽지 아니할 것이라고 하였습니다. 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져서 하나님과 같이 되어 선악을 알게 될까, 하나님이 먹지 못하도록 엄명을 내렸다고 하였습니다.
창 3:4-5 “4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 6 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라”
여기서 선악을 안다는 것은, 히브리식 의미로 해석하면, 선과 악에 국한된 지식이 아니라, 세상의 모든 이치와 신비를 안다는 뜻입니다. 그래서 하나님과 같이 된다는 것인데, 이것은 인간의 교만을 말합니다. 마치 윤리적으로 완성되지 못한 미성년자에게 모든 사실을 알려 주는 것과 같습니다. 그러므로 불완전한 인간이 선악 곧, 모든 것을 아는 지식을 가질 때, 하나님의 존재는 없어지고 인간은 탈선을 하고 말 것입니다.
이러한 이치를 깨닫지 못한 여자는 뱀의 유혹에 넘어가서 선악과를 따서 먹고 남편인 아담에게도 주었습니다. 그런데 뱀의 유혹대로 그들은 죽지 않았습니다.
문제는 옷을 입지 않아도 부끄러운 줄 몰랐던 아담과 여자는 부끄러움을 알게 되고 무화과 나뭇잎으로 치마를 만들어 입게 되었습니다.
창조시의 영적 순수함을 잃어버리고 악이 들어 온 것입니다.
몸을 가릴 뿐 아니라, 아담과 그의 아내는 하나님을 피해 동산 나무 아래로 숨었습니다.
이 일로 인해 하나님으로부터 아담과 그의 아내는 에덴동산에서 쫓겨납니다. 그후로 그들은 거칠고 험한 땅의 삶을 살게 되었습니다. 손으로 수고를 해야만이 먹을 것을 얻을 수 있으니, 생존하기 위해서 평생 수고를 하는 삶을 살아가야 했습니다.
창 3:16-19 “16 또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고 17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라 18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉 19 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라”
여자의 임신과 산고의 고통도 불순종의 댓가요, 남자의 노동의 수고도 역시 불순종의 댓가였음을 알 수 있습니다.
그리고 하나님의 생기를 받아 생령이 된 아담은, 그 이름 그대로 다시 흙으로 돌아갈 것이라고 하였습니다.
선악과를 먹은 아담 부부의 행위를 두고 이를 인간의 원죄라고 말하는데, 선악과를 먹는 행위 속에 담겨진 사람의 마음을 보아야 합니다. 그것은 뱀의 유혹에서 볼 수 있는데, 하나님과 같이 된다는 것입니다. 눈이 밝아져서 선악을 알게 되어 하나님과 같이 된다는 말에 넘어가서 선악과를 먹었더니 하나님과 같이 되는 것이 아니라, 보지 못하였던 악을 보게 되었던 것입니다.
그러니까 선악과는 하나의 상징입니다. 하나님과 같이 되고자 하는 인간의 모든 교만이 곧 선악과를 따먹는 행위인 것입니다.
한 예로, 바벨탑을 높게 쌓아서 하나님과 같이 되고자 했던 것 역시, 선악과를 범한 행위입니다. 바벨탑의 교만은 인류 역사를 통하여 계속적으로 이어져 왔고, 그 교만은 모두가 파멸로 이어지고 말았습니다. 영원한 권세를 누리고자 했던 모든 독재자들은 비참한 최후를 맞이했습니다. 하나님을 외면하였던 과학의 발전도 모두가 큰 재앙을 당하고 말았습니다.
오늘날의 기후위기가 그 대표적인 예입니다. 무분별한 인간의 탐욕과 그리고 윤리적 통제가 없는 과학의 발전이 지구를 위기로 몰아넣고 있는 것입니다. 모두가 선악과를 먹지 말라는 하나님의 말씀을 어기고 하나님 없이, 내가 하나님과 같이 되어 세상을 다스리고 했던 인간의 교만으로 빗어진 결과입니다.
다시 본문으로 돌아갑니다.
하나님은 여자에게는 산고의 고통을 주시고, 아담에게는 가시덤불과 엉겅퀴를 내는 척박한 땅에서 평생 수고를 하여야 먹을 것을 얻게 되는 노동의 수고를 주셨습니다. 그리고 아담은 흙으로 지어졌으니 흙으로 돌아갈 것이라고 하였습니다.
우리가 걸어가는 인생길이 험한 광야와 같은 것은 여기서 비롯되는 것입니다. 사람이 죽어서 흙으로 돌아간다는 허무한 마감 역시 여기서 비롯되는 것입니다. 이렇게 인간은 유혹에 빠져 죄를 범할 수밖에 없는 연약한 존재요, 때가 이르면 흙으로 돌아갈 수밖에 없는 허무하고 유한한 존재인 것입니다.
그런데 여기서 놀라운 반전이 일어납니다. 하나님은, 사람은 결코 하나님과 같이 될 수 없는 한계를 분명히 한 다음에 당신이 약속한 축복의 길을 다시 열어 주셨습니다.
창세기 1장의 첫 번째 창조기사에 나오는 사람의 모습은 하나님의 복을 받은 존재였습니다.
창 1:27-29 “27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 29 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을 거리가 되리라”
하나님께서 하나님의 형상대로 남자와 여자를 창조하셨는데, 하나님은 그들에게 복을 주셨습니다. 그 복은 땅에서 생육하고 번성하는 것이었습니다. 그리고 땅을 정복하고 모든 생물을 다스리게 하셨습니다. 땅에서 나는 모든 것을 먹을 것으로 주셨습니다. 얼마나 큰 축복입니까? 그런데 이 축복이 선악과를 먹는 실수로 인하여 모두 사라질 위기에 처하고 말았던 것입니다.
하지만 하나님은 약속하신 축복을 거두어 가지 않았습니다. 불순종한 아담과 그의 아내에게 긍휼을 베푸시고 축복의 길을 열어 주셨습니다.
첫째, 아담은 그의 아내의 이름을 하와라고 불렀다는 사실에서 축복의 길을 찾아볼 수 있습니다.
창 3:20 “아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라”
에덴 동산에서 쫓겨나서 가시덤불과 엉겅퀴로 덮힌 땅을 살아가야 하고 죽어서 흙으로 돌아가야 하는 최악의 상황을 맞이한 아담은 그의 갈비뼈로 지어진 아내를 향하여 하와라고 불렀습니다. 하와는 삶, 또는 생명이라는 뜻을 가진 이름입니다. 그래서 하와는 모든 산자의 어머니가 될 것이라고 하였습니다.
흙이라는 뜻을 가진 아담은 자신의 아내의 이름을 하와라고, 생명이라고 불렀습니다. 그리고 모든 산 자의 어머니가 될 것이라고 했습니다.
동산에서 쫓겨났지만, 그래서 흙으로 돌아갈 운명이었지만, 아담은 결코 포기하지 않았습니다. 아내의 이름을 생명이라고 부르면서 희망의 불을 지폈습니다. 가시덤불 길을 걷는다 할지라도 저를 돕는 배필을 얻었으니 그와 더불어 생명의 세상을 살겠다는 것이었습니다.
사실, 하와라는 이름은 하나님이 주신 이름입니다. 아담의 갈비뼈로 여자를 만들 때에는 이름을 주지 않았습니다. 에덴 동산에서 영원히 살 수 있었기 때문입니다. 그러나 불순종으로 에덴동산에서 쫒겨난 이후의 삶은 흙으로 돌아가는 유한한 삶이었습니다. 가시덤불과 엉겅퀴로 덥혀 있는 험한 세상을 살아 가야 했습니다. 아무 수고 없이 열매를 먹고 부끄러움 없이 벌거벗고 살 수 있는 세상이 아니었습니다. 그래서 하나님은 아담을 통하여 여자에게 생명의 이름, 하와를 주셔서, 하나님의 축복이 이어지게 하셨던 것입니다.
이 점에서 아담의 갈비뼈로 지음받은 여자는 남자에게 지배받는 종속의 존재가 아니라, 흙에 불과한 아담, 곧 남자를 살리는 생명의 존재가 되는 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 이제부터 나의 아내를 생명이라고 부르시기 바랍니다. 모든 여성을 향하여 우리는 가정을 살리고, 자녀를 살리고, 세상을 살리는 생명의 어머니라고 불러야 할 것입니다.
둘째, 하나님의 축복은 아담과 하와에게 가죽옷을 만들어 입혔다는 것에서 볼 수 있습니다.
창 3:21 “여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라”
가죽옷에 대한 해석은 너무나 다양하고 폭이 넓어서 다 말씀드릴 수는 없지만, 우선 하나님께서 아담과 하와에게 긍휼을 베푸셨다는 것입니다.
아담과 하와는 가시덤불과 엉겅퀴로 뒤덮인 땅을 갈아야 했습니다.
그런데 가죽옷은 그 가시덤불과 엉겅퀴로부터 몸을 보호해 줄 것입니다. 천으로 만든 옷은 가시덤불과 엉겅퀴를 이겨낼 수 없으나, 가죽옷은 능히 이겨 낼 것입니다. 이렇게 하나님이 가죽옷을 입힌 것은 험한 세상을 이길 옷을 입혀 주신 것입니다. 비록 에덴동산을 벗어나 가시와 엉겅퀴의 세상을 살아간다 할지라도 아담과 하와를 지키시고 보호하시겠다는 것입니다.
그리고 가죽옷을 입히신 하나님의 긍휼과 자비는 예수 그리스도로 이어집니다. 이것은 아주 보수적인 해석으로 알려져 있는 것인데, 가죽옷을 예수 그리스도로 보는 것입니다.
그 이유는 가죽을 얻기 위해서는 소나 양을 잡아야 하는데, 소나 양은 제사의 제물입니다. 구약에서 제사의 제물은 인간의 죄와 허물을 사하기 위한 것입니다. 그런데 예수 그리스도께서 유월절의 어린양으로 오셔서, 인간의 죄를 사하기 위해 십자가에 달려 돌아가셨으니, 하나님께서 지은 가죽옷은 예수 그리스도의 대속의 제물을 상징한다는 것입니다. 가죽을 얻기 위해 소와 양을 잡아야 하고 그로 인해 흘리게 된 피는 인간의 죄를 사하는 구속의 피로 제단에 뿌려 졌듯이, 하나님께서 가죽옷을 입히신 것은, 에덴동산의 불순종의 허물을 용서하신 것인데, 후에 그 용서는 예수 그리스도의 구속의 피로 이어 진다는 해석입니다.
이렇게 가족옷은 예수 그리스도의 희생적 죽음과 구원을 예표하는 원시적 사건입니다. 아담이 아내를 하와라고, 다시말해 생명이라고 부르고, 그리고 하나님께서 최초의 인간에게 가죽옷을 입혀서 험한 세상으로부터 지켜주고자 하셨는데, 그것은 예수 그리스도를 보내주심으로 성취가 되었던 것입니다.
그래서 사도 바울은 첫 사람 아담은 흙에 속한 자요, 그는 육의 생명으로 왔으나, 두 번째 사람인 예수님은 살려주는 생명의 영으로 오셨다고 합니다.
고전 15:45-50 “45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 46 그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라 47 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 48 무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니 49 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라 50 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라”
첫 사람 아담은 흙에서 나고 흙에 속한 자이기에 흙으로 돌아갈 수밖에 없습니다. 그러나 두 번째 사람은 하늘에서 나셨다고 합니다. 그는 곧 예수 그리스도입니다. 하나님은 두 번째 사람으로 예수 그리스도를 하늘에서 보내 주셨습니다. 그런데 첫 사람의 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수없으며, 썩지 아니하는 영원한 것을 유업으로 받지 못한다고 합니다. 오직 하늘에서 구세주로 오신 두 번째 사람 예수 그리스도를 믿을 때만이 우리는 하늘에 속한 자가 되고 썩지 아니할 영원한 생명의 삶을 살게 되는 것입니다.
이제 우리는 두 번째 사람으로 오신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 흙으로 돌아가는 허무한 인생이 아니라, 썩지 아니할 영원한 나라의 백성으로 살아가게 되는 것입니다. 흙에서 출발한 인생이 하늘나라의 영광을 누리는 복된 자가 되는 것입니다.
또한 예수로 말미암아 첫 사람 아담의 범했던 죄를 사함받고, 하나님께서 약속하신 축복의 삶을 살아가는 입니다.
너는 땅에서 생육하고 번성하고, 세상만물을 다스리라고 하셨던 그 말씀대로 우리는 이 땅에서 약속하신 복을 누리며 살아가는 복의 자녀인 것입니다.
사랑하는 교우 여러분, 가시덤불과 엉겅퀴가 있는 험한 세상을 살아감에도 불구하고 생명의 배필로 주신 하와와 더불어 하나님께서 약속하신 복의 세상을 살아가시기 바랍니다.
두 번째 아담으로 보내신 예수 그리스도를 믿음으로 유한한 흙의 삶에서 영원한 생명의 삶을 살아가는 여러분 모두가 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. |
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