사망권세를 이기고 다시 사신 예수님은 당신의 부활을 제자들에게 나타내 보이시고 직접 부활을 알렸습니다. 그리고 40일 후, 승천을 앞두고 하나님께서 약속하신 성령을 기다려서 성령으로 세례를 받으라고 하셨습니다. 부활과 성령은 어떤 관계가 있길래, 약속하신 성령을 받으라고 하신 것입니까? 그것은 성령이 부활을 증거할 능력이 되기 때문입니다. 십자가 죽음을 생명으로 변화시킨 부활은 사람의 생각과 지식을 넘어선 기적 사건이기에 반드시 성령의 도움이 필요하다는 것입니다. 그런데 예수님은 “예루살렘을 떠나지 말고 네게서 들은 바 아버지께서 약속한 성령을 기다리라”(행 1:4)고 하셨습니다” 그래서 가롯 유다를 제외한 11제자와 그를 포한한 120명의 성도들은 예루살렘을 떠나지 않고 마가의 다락방에 모여서 전심전력으로 기도하였습니다. 드디어 오순절 날, 마가의 다락방에 불같은 성령이 내려 왔습니다. 예수님의 당부대로 예루살렘을 떠나지 않고 간절히 기도하였더니 성령이 내려 왔습니다. 그런데 왜 예수님은 예루살렘을 떠나지 말라고 하셨습니까? 예루살렘은 어떤 곳입니까? 예루살렘은 예수님이 죽고 다시 사신 십자가 죽음과 부활의 현장인바, 그곳에서 성령을 기다리라고 하셨던 것입니다.

우리도 성령을 받기 위해서는 예루살렘을 떠나지 말아야 합니다. 죽음과 생명이 교차한 그 현장에서 성령을 기다리고 기도해야 합니다. 그렇다면 오늘 우리가 성령을 받기 위해서 기도할 예루살렘은 어디입니까? 바로 교회입니다. 십자가가 달려있는 교회가 예루살렘입니다. 사도바울은 3차 전도여행을 마치고 에베소를 떠나 예루살렘을 돌아갈 때에, 에베소 교회의 장로들에게 하나님께서 성령을 보내셔서 자기의 피로 사신 교회를 보살피게 하셨으니 교회와 양떼인 성도들을 지키라고 하셨습니다.(행 20:28)‘자기의 피로 사신 교회’란 무엇입니까? 그것은 독생자 예수 그리스도의 십자가 보혈로 사신 교회라는 것입니다. 이는 곧, 교회는 십자가 죽음과 부활의 현장이라는 것입니다. 따라서 예루살렘을 떠나지 말라는 것은 교회를 떠나지 말라는 것입니다. 내가 섬기는 교회를 떠나지 말고, 이 곳에서 약속하신 성령을 기다리고, 이 곳에서 약속하신 성령을 받으라는 것입니다. 그래서 죽음을 생명으로 변화시킨 부활의 산증인이 되라는 것입니다.

우리는 코로나19로 인하여 모든 성도들이 함께 교회에서 예배를 드리지 못하는 어려운 시대를 살아가고 있습니다. 생명처럼 여겼던 주일성수의 의미도 희미해 졌습니다. 이럴 때 일수록 예루살렘을 떠나지 말고 성령을 기다리라는 주님의 말씀을 가슴에 새겨야 할 것입니다. 교회는 주의 피로 사신 십자가 죽음과 부활의 현장이기에 이 현장을 버릴 수 없습니다. 우리는 교회에서 나사렛 예수의 죽음을 경험하고, 교회에서 사망권세를 이기고 다신 사신 부활을 경험해야 하는 것입니다. 그래서 옛사람을 버리고 새로운 피조물로 거듭나야 하는 것입니다. 지금은 거리두기로 인하여 모이기에 제한을 받지만, 그래서 몸은 멀리 떨어져 있지만, 우리의 마음은 영적인 예루살렘인 주의 교회를 향해야 하는 것입니다. 더더욱 나를 살리기 위해 십자가에 달리신 예수 그리스도의 죽음과 부활에 동참하기 위해 주의 몸된 교회를 떠나지 말아야 하는 것입니다.

이제 예루살렘을 떠나지 말고 약속한 성령을 기다라고 했는데, 120명의 제자들은 예루살렘에 있는 마가의 다락방에서 기도로서 성령을 기다렸습니다. 기도는 흩어진 마음을 모으게 하는 힘이 있습니다. 한 곳에서 모여 기도하면 하나가 되고 단결이 되는 힘이 배가됩니다. 하지만 지금은 그럴 수 없습니다. 먼 곳에서 서로 기도할 수밖에 없습니다. 먼 곳에서 서로 떨어져 기도해야하는 안타까운 현실이지만 우리는 결코 기도에 게을리 할 수 없습니다. 하나님은 흩어져 드리는 우리 모두의 기도를 강동이라는 믿음의 공동체로 모아 주시기 때문입니다.

사랑하는 교우 여러분, 주의 전을 사모하시기 바랍니다. 주의 전을 바라보며 기도하시기 바랍니다. 그리하여 하나님께서 약속하신 성령을 받으시기 바랍니다. 성령충만으로 사망을 이기고 다시사신 부활의 능력으로 살아가는 우리 모두의 삶이 되기를 주의 이름으로 축원합니다.