1) 3장 / 여호수아의 부정한 옷이 정결하고 아름다운 옷으로 단장되는 모습은 대제사장으로서의 권위를 하나님께서 인정해 주셨다는 의미가 있다. “만군의 여호와가 말하노라 그날에 너희가 각각 󰏚󰏚󰏚󰏚와 󰏚󰏚󰏚󰏚󰏚 아래로 서로 초대하리라 하셨느니라”(10절)

 2) 4장 / 본장의 환상은 스룹바벨에게 주신 하나님의 격려의 말씀으로 여호수아와 합심하여 하나님의 성전 재건에 힘쓰라는 권면이다. “만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 지 아니하고 오직 나의 󰏚으로 되느니라.”(6절)

3) 5장 / 여섯번째 두루마리 환상은 성전 건축에 태만한 이스라엘 백성에게 속히 임할 하나님의 심판을 상징하고, 일곱번째 여인의 환상은 죄인에 대한 종말론적 심판을 가리킨다. “만군의 여호와께서 이르시되 내가 이것을 보냈나니 도둑의 집에도 들어가며 내 󰏚󰏚을 가리켜 망령되이 맹세하는 자의 집에도 들어가서 그의 집에 머무르며 그 집을 나무와 돌과 아울러 사르리라 하셨느니라 하니라”(4절) 

4) 6장 / 네 병거의 환상은 이스라엘의 대적에게 임할 하나님의 심판과 승리를 상징하며 여호수아의 대관식 장면은 왕권과 대제사장권이 하나될 것 상징한다. “그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 자리에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 자리에 있으리니 이 둘 사이에 󰏚󰏚의 의논이 있으리라 하셨다 하고.”(13절) 

5) 7장 / 본장은 참된 금식의 원리를 가르친다. 금식이란 전적인 헌신과 의뢰가 담긴 순수한 신앙의 발로이다. “너희는 진실한 󰏚󰏚을 행하며 서로 인애와 긍휼을 베풀며 과부와 고아와 나그네와 궁핍한 자를 압제하지 말며 서로 해하려고 마음에 도모하지 말라”(9-10절)

 6) 8장 / 스가랴는 회복될 예루살렘의 영광과 평화를 기록하면서 새 언약의 주체로 오신 그리스도와 그의 왕국의 영광을 예표한다. “내가 시온에 돌아와 예루살렘 가운데에 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 만군의 여호와의 산은 󰏚󰏚이라 일컫게 되리라.”(3절) 

7) 9장 / 본 장에서는 이방의 멸망상이 두드러지며 이는 이스라엘 민족에게 메시아의 도래로 이어진다. “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 󰏚󰏚를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라”(9절)